Человек Желания

«О, Божий человек, спешишь ли сам от имени Того, Кто возрождает все? Иль, может, поспешаешь от имени себя повелевать ты человеком в его живых основах, в его душе и в разуме его?»

«Но дай мне обрести часть сущности Того, Кто возрождает все; дай применить бальзам животворящий на всех суставах собственного существа. Ведь Он один способен исцелить людские язвы, поскольку кровь нас породила бессильными и бессловесными.

Ведь Он один нас научает, как поступать по воле Божьей; и без него мы – стрелы, случайно пущенные в неизвестном направлении».

«Утешься, человек, и рассмотри, сколь милосердна от времени грехопаденья твоего любви дорога.

Божественное слово глагол духовный насыщает, который, в свою очередь, питает глагол одушевленный. Последний пажить есть словес животных, которые питают растительное слово. Бесплодные слова растительными насыщаются.

Беги же этого бесплодного глагола, коль не желаешь быть поглощенным мертвым словом, ведь там смыкается окружность, чтобы ограничить твое в пустынях странствие и привести тебя к черте заветной жизни».

69

ДУХ не был дан пока, поскольку не прославился еще Господь, и корень во времени еще никак не проявился своей силой.

Достаточно ли зорко око человека, чтоб охватить все чудеса, которые в себе содержат прославления Господни?

Он был прославлен в воле на горе Фавор. Плод собственных трудов Его прославил во время Вознесения.

Прославлен будет в силе Он в конце времен.

Свершилось это трижды в трех искушениях, которым в пустыне Он подвергся. Свершилось это трижды в Им сотворенных трех воскресеньях мертвых: один раз на дому; другой раз у могилы и третий раз в пути на место погребенья.

Дается это нам, чтобы понять, что возрождающая сила Его простерта над жилищем всяким человеческой семьи.

Так трепещи же, человек, от страха за преступление свое, которое закрыло твою сущность тройной завесой, поскольку рука твоя заразной оказалась. Когда касаешься земли ты, то разве ты ее не оскверняешь и не разрушаешь? И разве нет ни справедливости, ни правоты во всем, за исключением того, что ты изобретаешь?

Кто может уповать на помощь прославлений всех, не подвергаясь собственному очищенью? И кто подвергся очищенью без страданий? Не нужно ли, чтоб воздух освежить и уничтожить насекомых, впустить порывистые ветры бурь?

Вселенная в деснице Бога, который постоянно ее трясет и возмущает, чтоб удалить все шлаки и оболочки грубые.

Но мудрость научает нас, что на нее влияет кротко Он, поскольку постепенны и неощутимы пути ее: так Он распорядился в благодетели законах.

Вы, кто светила изучали, предположив, что мiроздания система однажды пришла в движение, идею значимую выразили тем. И если творению присуще было мудрости единство, то разве не присуще оно его поддержке и управлению его?

Без этой действенной всеобщности во всех созданиях мудрости, едва ли нас могла достигнуть заря Господних прославлений.

Она, которая спешит вскормить людскую мысль; ведь если мысли Божьи суть творенья, то мысли человека только завязи, что ожидают солнечного света, чтоб к прославленью своему прийти.

70

Но ведаешь ли ты простой и совершенный образ? И знаешь ли, что в нем ты средоточье образуешь? Ему доверься. И изучай все годы жизни, с обыкновением людским расставшись рассматривать его в научной мертвечине.

Вот, что о нем тебе сказать необходимо: «Из всех существ, что после Бога, будь тем, что почитаем больше. Покоился на водах дух. Но Бог покоился на человеке».

Как совершил паденье человек? Он – мысль Господня. Как совершил паденье человек? И неужели Господня мысль является ошибкой и преходящим заблужденьем?

Ведь истинны когда людские мысли, то не крепки ль они как аксиомы, на малую заботу не взирая о выгодном использовании их.

Ложь, ложь, дождусь ли возрождения, чтобы с тобой бороться? И если даже я недостойным стану пред оком Бога Моего, то ты гораздо недостойней меня.

Припомню, что являюсь мыслью Бога; затем по праву сущности своей запечатлею на тебе клеймо, которое тебя восставит бесчестием народов.

Ты хочешь обладать моей душой! Но отстранится от тебя и плоть моя. Ты думаешь ее схватить, и ловко выскользнет она из рук твоих. Во мне создал Господь отдохновенья место. Как я могу субботой пренебречь?

Я не засну отныне по плоти своей.

И всякий день, пред тем как сну предаться, врага отправлю в пропасти его. И телу сообщу деянья чистые простые, а мысль соединю с истоком подлинного света.

Пусть наполняют мое сердце благодеяния источники живые, а существо бессмертное мое – предвечные ключи любви. И так однажды приготовлюсь я ко сну упокоения и пробуждению в истине и в ликовании живительного духа.

Пребудет плоть внизу уж от меня; ее заразные и мрачные пары не потревожат впредь сияние моей эфирной оболочки.

71