Человек Желания

Ты не имел ли три первоначальных дара: телесную сохранность, и размещенье не телесное, и восклицанье? Но Тот, Сказавший для тебя: «Я Сын Господень»’, пришел преподнести тебе триаду этих качеств, чтоб дать тебе четвертое, которое есть превосходство.

Когда позволят мне остановиться? И не должна ли меньшая в оплошностях моих в зачет пойти мне, как убийство человека? Но не напрасно мне дано сказать сегодня еще звучней, чем изначально: «Я сын Господень».

И я никак не знаю меры, коль всякий миг существованья своего я в размышленьях пребываю, произнося возвышенную фразу эту.

234

О дикаре как думать, который, обладая только силою земной, сумел безропотно и верно перенести ужасные мученья, подвергшись им, согласно воинским законам народов примитивных?

Когда благодаря своей отваге и сопротивленью он помешал деяньям низшим нестроенья войти в него и ослабленье учинить, победу ль он не одержал тем самым, или хотя б сумел ли смыть определенные грехи?

Глаз разумения, сей проблеск ухвати. И встрепенись от радости за все иные совершенства, рассеянные по людскому роду. Повсюду, где б ни находилась добродетель, необходимо, чтобы обладала она последствием, согласно со своим разрядом.

Есть истина поток огромный, объемлющий течением своим всю землю. Все воды естества, на удалении каком ни пребывали б друг от друга, по склонности своей природной, стремятся соединиться с потоком этим.

Любовь божественная, так ты раскрываешь таинства свои! И целиком семейство человеков всегда отражено в прозрении твоем; ты озабочено лишь тем, как сделать, чтобы род людской располагал бы своей частью в милостях твоих.

Прорвем преграды вод застойных и гниющих; и сами побегут они к потоку жизни, и вскоре смрадность их уж будет поглощенной.

Не осуждайте тех, кто в простодушной вере лишь следуют за внешнею расцветкой истины.

Со времени, как пользуются мыслью и словом, в движеньях находясь, они оказывались истины писцами слабыми; на протяжении ее, возможно, удавалось им, посредством этого труда, очистить некоторые капли сей благодетельной росы.

Господь взыскует только род человеческий спасти, поскольку духи вышли от Него, и Он Един все души сотворил.

235

Напрасно враг меня иллюзией манат. Нельзя, чтоб здесь внизу материя бы обладала памятованьем обо мне.

Материальные утехи, не представляют ли собою человека, который их вкушает? Когда же ощущенья человека являют огорчение иль радость, легко ль увидеть, что только он испытывает это горе, эту радость?

Увы, когда сам дух его использовал бы все очарованья просвещения и знаний, сказать бы мог себе сам смертный: моя работа не завершена, мое призванье не исполнено!

Спустился ли я в бездну? И был разорван ли, добычей оказавшись льва неукротимого? Избавил ли от смерти я того, кто приготовился ее отведать, или достиг смягчения грехов для человека, который обретался в юдоли сумрачной своей?

Когда ж благодаря спасению какого-нибудь брата он право возымеет на венец гражданский, когда представить сможет он спасенного собой, тогда средь победителей воссядет, себе награду чая. Его труды его восславят в собрании судей.

И здесь единственная радость, которую он мог бы сам вкусить и вспоминать затем о ней; все остальные, кои ему материя способна подарить, в памятовании его отнюдь не сбереглись бы; они не прилагаемы никак к субстанции его и полностью чужды его деянью.

Кто знает преимущества святейшей дружбы, которые покоятся на тройственной основе? Они одни устойчивостью обладали, и без соединяющей священной связи их вели бы лишь к смятению лихому.

Сообщества людские, когда хотите избежать смятения сего, то в Боге черпайте любовь для духа, а в духе же – единство ваших душ, и в душах – единство тел своих. Вот способ, чтоб материя не овладела памятью о вас, и враг лукавый был бы посрамлен в своих намереньях.

236

Я понесусь на крыльях духа: он проведет меня путями всеми истины; увижу я, с какой премудростью Господь распорядился замыслом мiров, и с разумением каким Он занимается развитием существ.

Да, это Он, Кто радует нам очи плодами от трудов Своих, великолепием Своих произведений.

Он ставит ангелов для охранения народов; когда же сроки этих ангелов исполнились, народы, сберегавшиеся ими, к упадку клонятся.

Да, это Он, Который порою заставляет бороться с князем тьмы народы, благодаря чему у них советы сокрушает, чтоб удержать их в правосудии и страхе.

Народы торжествуют, прославляются и страждут; и это Он, по усмотренью Своему, приводит их в движенье, поскольку вся вселенная в Его деснице, а равно шар земной, когда его Он устремляет, куда Ему угодно.

Я храм святых увижу, созидаемый из мудрости сынов. Его увижу я устойчивым и неподвижным среди неисчислимых потрясений.

Встает среди народов он, влекомый атмосферой их; но он не знает ни изменчивости их, ни их падений. Он с ними шествует, чтоб обучить их различию поры духовной от времени смятенного предела.