Черемисская секта КУГУ СОРТА

Моленіе бываетъ такъ: вс стоимъ на ногахъ, некрестясь, однми поклонами 28) до одного 20) съ усердімъ просимъ Высочайшаго Бога 30), чтобы онъ простилъ намъ грхи 31), далъ здравія: намъ и нашему скоту, ураждая хлбовъ, сохранилъ бы отъ всхъ несчастныхъ бдствій 32), благодаримъ Высочайшаго Бога за все прежнее 33), приносимъ молні за Царя и за го всь Царскій домъ 34), за все Воинство 35), начальство и добрыхъ людей 36), за всхъ умершихъ 37), которыя бы уготовали (sіс) Царствіе Небесно 38). Въ пищу никогда неупотреблямъ 39) изъ скота: свинину 40), кобылятину 41), изъ зврей: медвдя 42), зайца и блку 43) и проч. (,) изъ птицъ: курицъ 44) и прочихъ лсныхъ птицъ 45) и яицы 46), изъ огородныхъ овощей: капусту 47), || остальное 48) неупотребляемъ, || вина 49) никакого не пьемъ, чаю тоже 50), табакъ некуримъ 51) и ненюхаемъ Кровопролитія 52) намолебствіе непроизводимъ.

Это "исповданіе вры" соблюдателей древней черемисской вры требуетъ сложнаго комментарія. Если въ ту пору (1890) все вышеизложенное строго соблюдалось, то врне всего — только въ кружке ближайшихъ къ основателю секты лицъ. Запретительный списокъ всего того, отъ чего сектантъ долженъ воздерживаться, слишкомъ великъ и слишкомъ неудобоисполнимъ для зауряднаго черемисина прозелита; поэтому современный бытъ сектантовъ даетъ довольно много мелкихъ отступленій отъ завтовъ основателя. Кром того въ приводимомъ малограмотномъ текст есть много темнаго и неяснаго. Постараемся подробно разсмотрть вс мелочи, равно невразумительныя выраженія въ "исповданіи вры" кугу-сортинцевъ.

1) дежепятнiцу. Оригинальное слово это построено черемисскимъ грамотеемъ примнительно къ слову ежедневно, но начальное мягкое е (йе или jе) получило своеобразную фонетическую окраску въ произношеніи черемисина и отразилось на его график. Пятница у всхъ черемисъ издревле почитается, равносильна нашему воскресенью и называется кугарн'я (т. е. куг'у арн'я)-"великая недля", "большой недльный день"; къ этому дню пріурочены вс крупныя моленiя черемисъ въ честь добрыхъ боговъ: а) въ Петровъ постъ — ближайшая къ Петрову дню (29 iюня) пятница, в) въ конц iюля-ближайшая къ Ильину дню (20 iюля) пятница, и т. д. Неудивительно, что пятница осталась и у кугу-сортинцевъ. Вопреки общепринятому мннiю, я не отношу возникновенiе почитанія пятницы у нашихъ приволжскихъ финновъ къ началу распространенія мусульманства въ Приволжь и Прикамь, а считаю его боле древнимъ, когда и славяне чтили пятницу, посвященную богин любви Ладо; почитаніе пятницы сохранялось въ Западной Руси до XVI в., и сейчасъ пережиткомъ его является почитанiе русскими повсемстно двнадцати пятницъ посл Пасхи.

2) на стол. Здсь разумется столъ березовый, играющій роль жертвенника (ш'агы) устраиваемаго въ священной рощ язычниковъ. Такъ какъ березу особенно возлюбили добрые боги и съ ней связаны у черемисъ, легенды о происхожденіи благо черемисскаго костюма и проч., то эта береза осталась и у кугусортинцевъ главнымъ священнымъ деревомъ, изъ котораго сооружается жертвенный столъ. Типы этихъ столовъ довольно однообразны: на четырехъ ножкахъ, связанныхъ вверху рамой (царга), укрпляется столешница изъ двухъ или трехъ (смотря по ширин) досокъ. Все это изготовляется изъ березоваго дерева, на березовыхъ же гвоздяхъ. Вмсто столешницы изъ досокъ случалось мн видть берестяную настилку, пришитую къ царг березовыми прутьями. Кром березоваго стола устраивается еще липовый- для храненiя на немъ богослужебной утвари. Длина столешницы березоваго стола иметъ 7 четвертей, какъ и липоваго. Вышины ножекъ и ширины столешницы я, къ сожалнiю, не смрялъ.

3) ш'еште сорт'а, слдовало бы написать ш'иштэ сорта-восковая свча. Такiя свчи издревле признавались единственно достойными для возжиганiя Божеству; ни масло, ни сало, никакой другой освтительный матерiалъ не допускались для этой цли у черемисъ; такой же порядокъ соблюдается у мордвы, чувашъ, вотяковъ и крещеныхъ татаръ, придерживающихся старой шаманской вры. При постановк свчей на восковой кругъ наблюдается, чтобы на липовомъ стол было 7 свчей, на березовомъ 9; въ средин обыкновенно помщается большая свча (кyг'y сорт'а), а кругомъ нея звздообразно-6 тонкихъ свчей на липовомъ и 8 тонкихъ на березовомъ стол. Оба эти числа — семь и девять — имютъ мистическое значенiе; но только число 7 сектанты приурочиваютъ къ числу дней недли, а относительно 9 не даютъ никакихъ объясненiй.