Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы

Это называется «теофагия» – буквально «богопоедание». В большинстве древних племен были такие ритуалы – их смысл в обретении статуса богоподобия. На территории Мексики культ был самым бесхитростным, прямолинейным и с точки зрения современной этики жестоким – там статусом бога наделяли внешне красивого человека. Ему какое-то время поклонялись, исполняли все его просьбы, вкуснее всех кормили, богаче всех наряжали, а потом убивали, разделывали и, так сказать, присоединялись к божественному. Но в остальном мире люди причащались телом животного для того, чтобы присоединиться к его силе и его сверхвозможностям – стать таким же царственным и сильным, как леопард, обрести мускульное совершенство священного быка или волчью интуицию. И только в эпоху Античности этот культ был переведен на язык мифа – вместо тела и крови возникли хлеб и вино, и этими символами мы пользуемся до сих пор.

У славян тоже были ярко развиты тотемные представления. Это существовало и на народном, и на тонком уровнях. Есть исторические свидетельства о том, что у южных славян при рождении ребенка было принято кричать: «Волчица родила волчонка!» Потом над новорожденным проводили «волчий обряд» – его на какое-то время заворачивали в волчью шкуру, а засушенный волчий глаз зашивался в его первую рубашечку.

В деревенской магии – в ее тайных шаманских вариациях – есть тема оборотничества, и ноги ее растут именно из славянского тотемизма.

На наших землях, как и в Северной Америке, изначально почитались природные явления, стихии, а потом, с вступлением общества в «охотничью эпоху», теургические устремления масс переключились на животный мир.

Мы много говорим о том, что магия не имеет никакого отношения к рассудочности: маг всегда работает из своего «дикого», «нечеловеческого» состояния – у нас с вами даже были специальные ритуальные практики по пробуждению в себе этой изначальной дикости. В магическом смысле «дикость» – это словно шаманское путешествие в Верхний и Нижний миры, совершаемое одновременно. Ты пробуждаешь в себе животное начало, но в то же время доводишь свое сознание до совершенства божественной осознанности.

«Животное начало» – звучит как-то абстрактно. Давайте посмотрим на это с точки зрения инстинктов – инстинкта хитрости, инстинкта грубой силы и т. п.

Пройдемся по основным архетипам тотемных животных – самым распространенным и часто встречающимся.

Если говорить исторически, то на наших землях самым древним образом для почитания был олень (вернее, мать-олениха – и это был вариант славянской рогатой богини, символа материнства и плодородия). Кстати, обычай украшать дом оленьими или лосиными рогами пошел оттуда: славяне часто вешали рога у входа, у этого был талисманный смысл – чтобы дом был изобильным и сытым.

Второй в рейтинге – мишка, «медом ведающий». Это очень благодарный образ для тотемизма – мишка может передвигаться на задних лапах, как человек. Поднимается на задние лапы и словно обращается в человека – у наших предков это вызывало священный трепет. Славянский «медвежий культ» – очень древний, об этом свидетельствуют разные археологические находки. Клыки и когти медведя часто служили охранными амулетами («талисман присоединения к силе»). Кстати, «медвежья теофагия» имела место быть у славян – были обряды ритуальной охоты с последующим коллективным причастием медвежьим мяском.

На третьем месте в рейтинге был волк – опасное, сильное и всеведающее существо. Волки живут в коллективе, как и люди. Отрицательным образ волка стал значительно позже, изначально у славян волк связывался с понятием мудрости. Встретить в лесу волка считалось очень хорошим знаком.

В средней полосе России почитали коней. Конь ассоциировался со стихией воздуха и с Солнцем. В сказках часто встречается образ летающего коня-спасителя.

Как определить свой тотем?

Самое главное – тотем не выбирается, тотем «нащупывается». Это нечто, с чем вы уже живете. Набор качеств, ваш силовой диапазон. Можно найти его и с помощью логики – проанализировав свою личность по определенным критериям. Но существуют и шаманские техники, которые помогают увидеть, какой из архетипов соответствует вашему духу. Пройдемся по самым популярным из них.

Архетип волка

Волки эстетически привлекательны, и очень многие маги начинают себя ассоциировать именно с волками. Волк еще и тесно связан с идеей оборотничества – правда, легенды о волкодлаках имеют преимущественно западноевропейское происхождение. К Гекате, кстати, очень часто обращаются люди именно с таким тотемом – интуитивно выделяют ее среди прочих магических каналов, отвечающих за преддверие. Возможно, дело в энергетической созвучности – Гекату часто изображают в окружении не собак, а именно волков.

Самая ранняя история о ликантропии – это аккадский документ «Битва при Гильгамеше» (XVIII–XVII века до н. э.), в котором упоминается превращение богиней Иштар своего надоевшего поклонника-пастуха в волка, после чего его разрывают собственные собаки.