Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы

Ворон – это сфера некромантии. Ворон всегда ассоциировался и с магией, и со смертью – связь неба и земли, питается падалью, «выклевывает глаза», психопомп. В то же время это мудрость – ворон умеет подражать человеческой речи. Ворона изображали в связке с Хроносом (Сатурном), а у кельтов – в связке с богом потустороннего мира Браном. В славянском эпосе это вещая птица, от которой стоит держаться подальше, потому что уж слишком плотно она связана с идеей смерти.

Архетип быка

Бык – это мужской солярный принцип, производительная сила, спокойная уверенная плодородная мощь, царственность, присоединенность к небу, изобилие. Могущество, власть, символ Создателя. Архетип быка не имеет никакого отношения к видению, к шаманизму, к «морочной магии» – это царственное сияние власти, Тиферет.

В ритуал Гекаты можно войти с намерением узреть свое тотемное животное. Обычно маги и так его чувствуют, но Геката может укрепить вас в вашей правде.

Только не торопитесь и дайте себе время. Во всех ритуалах, где кульминацией является видение, этому должно быть отведено специальное время. После воззвания, после дыхания Силы и ощущения потоков погрузитесь в молчание. Молчание дарует вам все нужные ответы. Геката не жадничает на образы – обычно даже те маги, у которых с видением плохо, начинают считывать образы-картинки в ритуалах, связанных с этим каналом.

Геката-Эрешкигаль

Среди забытых богов Древнего мира есть одна молчаливая и очень мрачная богиня, которую в Месопотамии и Египте отождествляли именно с Гекатой. Хотя Геката – какой мы ее сейчас знаем – более многозначная. Геката – и про колдовство, и про защиту, и про исцеление, и про некромантию. А ее вавилонская сестра – только про смерть. Смерть и ничего лишнего.

Речь идет о шумеро-аккадской богине Эрешкигаль, которую в древних документах часто путали с Гекатой.

Иногда мне задают очень странный вопрос: можно ли работать с Гекатой на привлечение любви, можно ли сделать так, чтобы с помощью обращенных к Гекате ритуалов «высветиться» в толпе и ярко воссиять? Как правило, такое спрашивают женщины.

Я считаю, что есть и более короткие и простые ритуальные пути к светимости, но каждый раз, когда речь в этом контексте заходит о Гекате, я вспоминаю одну старинную трагическую шумерскую историю – о сексуальности и смерти. О том, как смертное поле может сделать сексуальность человека более дикой и яркой.

Но сперва небольшое лирическое отступление с уклоном в психологию. Это очень важно – для глубокого понимания того, какие именно грани той же сексуальности может раскрыть столь специфический магический канал, как Геката-Эрешкигаль.

У каждого взрослого человека есть модель сложившихся о себе и о своих контактах с миром представлений. Каждый человек примерно представляет, в чем именно он силен, и применяет эти силы в процессе коммуникации – чтобы очаровать, понравиться, подавить, соблазнить, убедить. Если говорить именно о сексуальной власти, с чем она обычно ассоциируется в социуме?

Во-первых, внешность. Это самая большая коллективная иллюзия, потому что у каждой эпохи свои требования к наружности людей, они противоречат друг другу – современная красотка показалась бы уродиной в Средневековье, та, что считалась бы дивой в 20-е годы прошлого столетия, сейчас прошла бы незамеченной в толпе, и друзья по-доброму посоветовали бы ей спортзал. Отвязаться от каких-либо представлений о своей внешности – очень важная веха в раскрытии истинной, свободной, дикой сексуальности, которая есть сугубо энергетическая категория и к внешности вообще никакого отношения не имеет.

Во-вторых, это власть. Секс – это всегда про власть, про передачу власти, про принятие на себя власти. Власть – это многослойное понятие. Беззащитность и умение ее продемонстрировать – это тоже про категорию власти. Грубо говоря, наивно хлопающий глазами человек демонстрирует собеседнику свое поле власти – то, что он готов эту власть передать, и, возможно, это будет сексуально. Какой уровень управления в том, что вы демонстрируете? Иллюзия в том, что в контексте сексуальности власть – это переходящее знамя. Умение быть свободным и в своем принятии и податливости, и в своем навыке брать ответственность и рулить. В магии то же самое. Маг берет на себя функцию творца, он управляет процессом, призванными сущностями, ритуалом. Но в то же время, если он не будет открытым и доверчивым, у него не получится войти в искомое состояние.