Черная книга Гекаты. Обряды посвящения и раскрытия Силы

Знаменитый историк Геродот писал о целом племени людей, которые могли превращаться в волков. Геродот хорошо ловил тренды, так что уже по тому, что у него такое упоминается, можно судить о популярности явления и о том, как много шло об этом пересудов.

Архетип волка тесно связан с посвятительным аспектом. В сказках волк часто пожирает героя, а потом возвращает его обратно – это метафора посвящения как она есть. Быть поглощенным, растворенным, проглоченным, а потом вернуться в мир в новой целостности – что это, как не магическая инициация.

Волк – это магия, ночь, Луна, Геката, особенный тип благородства, умение «кровью чувствовать своих» (работа в ковене), умение держать удар в одиночку.

Могу посоветовать хорошую и самоценную шаманскую практику: полет на волчьем вое. Проводится в лесу в темное время суток. Выход из тела через макушку, по вибрации собственного издаваемого воя. Выход в свободное пространство потока – нельзя заранее предсказать, куда вынесет вас волна этого воя, это работа с собственными темными глубинами. Активная фаза практики плюс наблюдение за состоянием. Голосовая техника – переход из грудного в головной регистр звукоизвлечения.

Архетип змеи

В некоторых областях змеи – а именно, ужи – почитались как защитники дома. Нередко для змеи ставили дома блюдечко с молоком, позволяли ужикам заползать и лакомиться, считали это добрым знаком. В более поздние времена змея стала ассоциироваться с чем-то дурным и опасным. На каком-то этапе даже слово это оказалось табуированным – считалось, что произносить его равно звать на свою голову беду. Но вообще это самый многозначный с точки зрения символизма образ мировой культуры.

Этимологически слово «змей» происходит от корня «земля» – тот, кто ползает по земле. И это намекает на хтоническую природу существа. Хтонь – это всегда про изначальную дикую мощь и про смерть. Земля – это про плодородие, но и про подземное царство тоже. Хтонические мифологические существа всегда олицетворяют дикую природную мощь земли и непостижимость подземного царства.

Известный историк В. Г. Борухович пишет о хтонических существах так: «В представлении о хтонических богах нашли отражение смутные идеи о животворящих силах природы и земли – родоначальницы всего живущего и одновременно стихии, куда возвращается все, закончив свой жизненный цикл». И это все в том числе о колдовской работе с архетипом змеи.

Змея часто ассоциируется и с водной стихией, а вода, как мы помним, – это и смерть, и бессознательное, и мир наших эмоций. Все то, с чем работает маг-практик. Змеи, как и волки, имеют прямое отношение к Гекате.

В европейских средневековых мистериях образ змея часто связывается с умершими героями. Души умерших, которые воплощаются в змее.

Не стоит забывать о том, что змея – это и символ энергии в целом, кундалини. Змея – это сила как она есть, это наша витальность, наши страсти. Змейискуситель. Змея – это символ силы магии и ворожбы. Богиня мудрости Минерва часто изображалась со змеей, змея была одним из основных ее символов.

Если мы обратимся к гностицизму, то змея там символ гнозиса как такового.

Укрощение человеком змея – это основной мотив всей мифологической системы человечества. Так считал академик Топоров, сформулировавший идею «основного мифа» в 1960–1970-е годы.

Миф о змееборчестве – антагонизм, заложенный в основе нашего сознания. Белая и черная магия, темные и светлые силы, добро и зло, сознание и бессознательное – все это примиряет образ змея.

Если вспомнить о змеях в мировой культуре, то нельзя не упомянуть о загадочных находках, одну из которых можно увидеть в Эрмитаже. Странные археологические находки, датированные 1600 годом до н. э., – вотивные статуэтки, изображающие женщин с пышной обнаженной грудью, держащих в обеих руках змей. Это тоже про хтонические силы, про плодородие, про жизнь и смерть.

Вспомним также про Уаджит – древнеегипетскую богиню-кобру, которую считали покровительницей власти фараона, источником царской власти. Работа с архетипом змеи может даровать вам печать такой власти – это коронующая мудрость. Мудрость, которая дает право на царствование.

Египетская Меритсегер (в переводе с древнеегипетского «любящая безмолвие») – тоже представительница когорты «змеиных» богов. Покровительница мертвых, которую изображали как женщину с головой змеи. Ее называли Госпожой Запада и Дамой некрополя, которая открывает врата в загробный мир.

И еще одна божественная змея – Рененутет – змея кормящая. Древнеегипетская богиня плодородия и жатвы. Изображалась она в виде змееголовой женщины, вскармливающей своим молоком младенца-фараона, что символизировало новый урожай.

Еще один любопытный образ для обдумывания – василиск. Змей, который убивает взглядом. В нашей интерпретации мира это та самая смерть личности, необходимая для присоединения к тайне.