Читаем Чёрная птица полностью

Главное, что нужно сделать — понять, что твоё желание истинно. Что именно задуманное сделает тебя счастливым. Как вообще научиться слышать себя и понимать свои желания? Спроси себя, например: «Мне комфортно с этим человеком?», — если у тебя не возникает мысли уйти, и всё круто, значит, комфортно, но если ты понимаешь, что где-то приходится через себя переступать, часто идти на компромисс, есть усталость от отношений, много негатива — значит, желание быть с этим человеком не истинно, или перестало быть истинным.

Для успеха во всех сферах жизни, нужно сделать так, чтобы в каждой детали твоей жизни всё было истинно, чтобы ты реализовывал свои настоящие желания. Когда всё идёт именно так, как тебе хотелось, ты получаешь максимум удовольствия, а как следствие — ещё больше успеха, потому что позитивные вещи притягивают позитивные вещи. Хочешь быть успешным? Не обманывай себя.

Мюсли застрявшие в зубах — проблема? Вроде нет. Можно же просто воспользоваться зубочисткой, или чем угодно ещё. Проблемы, возникающие на твоем пути — это проблемы? Нет, это мюсли застрявшие в зубах. Избавился и идёшь дальше, не относись к проблемам серьёзно, трудности — это нормально, проблемы — это мюсли..

Утренняя сигарета вскружила голову.

Моя лучшая гигиеничка — та, что намаза на твои губы, и она попадает на мои через наш с тобой оранжевый поцелуй..

Я делаю добро, потому что я конченый эгоист, делаю добро, потому что забочусь лишь о своей заднице. Я растерял всех вокруг, но я и не дорожил теми, кто был рядом, за редкими исключениями. Я делаю добро из корыстных побуждений, зная, что оно вернётся, ведь жизнь — бумеранг, но во всём это есть одна маленькая проблема..

Я открыто говорю о том, что чувствую и мне не стыдно признавать свой эгоизм и раскрывать мотивы своей добродетели. Не стыдно, потому что это честно. На мой взгляд, гораздо хуже, когда ты пиздишь, что добрый, но дьявол в теле навозной мухи внутри тебя ехидно потирает лапки, продумывая новый план по пусканию пыли в их глаза. А я создал свой мир из грязи и пыли, и сделал из дерьма красивые статуи, и назвал их с заглавной буквой «Ч».

«Ч» — Как честность. Как чёрный.

Искренни не понимаю людей, которые льют гнев в комментариях или в личку в интернет-пространстве в целом. Я честно не понимаю, зачем? Зачем тратить время на гнев и всякую бессмысленную брань в чью-то сторону, если гораздо полезнее это же время потратить на саморазвитие? Что движет этими людьми?

— «А я уже говорил, что стал законченным социопатом?» — Сказал я ей в трубку. — «Презираю людей, без ненависти, просто не могу находится в обществе себе подобных прямоходящих существ. Шторы, глухая тонировка, очки, как дань времени — медицинские маски… Это всё прямо моё». — Но она не слушала меня, да и позвонить не позвонил, стоял да говорил в пустоту..

Насморк, сухие губы, улыбка на лице от комичности ситуации. Ночью я был готов полностью изменить свою жизнь, очарованный фантазиями, явившимися в мою голову. Днём я вижу любимую серую явь, и она настолько же бессмысленна, насколько и бесподобна. Эти 4 утра чуть не пустили жизнь под откос, а незнание смысла и его отсутствие — всё же, не одно и то же. Но я и знаю, и он есть, какой именно, правда, пока точно не придумал. Особенно под просеко, эти красные словца — моё всё.

Почему я не люблю людей? А за что их любить? Процент, один процент — нормальные и интересные. Остальное, а точнее, остальные — шелуха… То, что тебе в лицо говорят — это совсем не значит, что человек так думает. Люди — гораздо более гнилые существа, чем вы можете себе представить. Мне плевать, я тоже не подарок, но хотя бы не лицемер.

Холодный год. Мерзкий. Мокрый. Скользкий. Не мой и немой.

Во-первых, кофе мне, пожалуйста, принесите, но это не к вам обращение.

Во-вторых… Ну я не знаю, даже вот эти мои обычные «головные ковыряшки» вчера произвели какое-то особенное впечатление..

А на свадьбу они пошли под ручку, блять, и развесёлые. Кого это вообще может волновать?

Что может быть интереснее, чем неприкрытый и неотёсанный словесный пон… поток, простите, поперхнулся.

Иногда мне особенно нравится переносить свои мысли на лист, тогда я закрываю глаза и пытаюсь вспомнить, не употреблял ли я чего-нибудь в последние 2 часа? И когда понимаю, что нет, продолжаю писать с ещё большим удовольствием. А что, нет?

Ищу любовь, а вы?

Просто опрокинул голову на подголовник, просто немного болит голова, просто жизнь. Просто слова, просто порой без сил. Графоманство, долбанные буквы, уже даже без смысла.

В рубашке только недосказанность. И… там никого нет. Это слишком красиво, это, всё, слишком, красиво. Мысли опять того самого цвета, мы на той самой улице делаем те самые дела.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Афганистан. Честь имею!
Афганистан. Честь имею!

Новая книга доктора технических и кандидата военных наук полковника С.В.Баленко посвящена судьбам легендарных воинов — героев спецназа ГРУ.Одной из важных вех в истории спецназа ГРУ стала Афганская война, которая унесла жизни многих тысяч советских солдат. Отряды спецназовцев самоотверженно действовали в тылу врага, осуществляли разведку, в случае необходимости уничтожали командные пункты, ракетные установки, нарушали связь и энергоснабжение, разрушали транспортные коммуникации противника — выполняли самые сложные и опасные задания советского командования. Вначале это были отдельные отряды, а ближе к концу войны их объединили в две бригады, которые для конспирации назывались отдельными мотострелковыми батальонами.В этой книге рассказано о героях‑спецназовцах, которым не суждено было живыми вернуться на Родину. Но на ее страницах они предстают перед нами как живые. Мы можем всмотреться в их лица, прочесть письма, которые они писали родным, узнать о беспримерных подвигах, которые они совершили во имя своего воинского долга перед Родиной…

Сергей Викторович Баленко

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное