Читаем Черное солнце Украины полностью

«Патриот Украины», о котором упоминает Парубий, был официально основан во всё том же Львове, в декабре 1999 года. В честь этого по центру Львова прошло массовое факельное шествие, напоминавшее нацистские факельные шествия по Нюрнбергу после съездов НСДАП. Но реально «Патриот Украины» начал действовать во Львовской области ещё с средины 90-х годов, не имея официального статуса. Сама СНПУ также получила официальную регистрацию только в 1995 году.

Официально «Патриот Украины» именовался «Обществом содействия Вооруженным силам и Военно-морскому флоту». Созвучие официального названия с советским Добровольным обществом содействия армии, авиации и флоту (ДОСААФ) служило формальным щитом от проблем с властью, однако фактически это была обыкновенная парамилитаристская структура при СНПУ. В средине 90-х таковая имелась у каждой «уважающей себя» радикальной националистической организации на Украине. Кроме УНА-УНСО была ещё и «Варта ДСУ» при ультранационалистической организации «Державна самостійність України» («Государственная самостоятельность Украины»), а также Всеукраинское объединение «Тризуб», которое начинало свою деятельность как силовое крыло при «Конгрессе украинских националистов», но потом ушло в свободное плавание.

«Патриот Украины» возник не на пустом месте. Основой его стали «охранные отряды» СНПУ, заявившие о себе ещё в 1993 году. Если перевести название «охранные отряды» на немецкий язык, то получится «Schutzstaffel», или попросту SS. Опять, как и в случае с социал-национализмом или «волчьим крюком», то есть «Идеей нации», лидеры этого движения уверяли общественность, что какие-либо совпадения с национал-социализмом являются случайными.

Для понимания феномена СНПУ, необходимо учитывать тот факт, что на протяжении всего своего существования партия оставалась преимущественно львовским явлением. Влияние СНПУ за пределами львовской области стремилось к нулю. Например, на парламентских выборах 1998 года, где СНПУ вместе с другой ультранационалистической организацией «Государственная самостоятельность Украины» («Державна самостійність України») сформировала блок «Меньше слов», этот блок занял предпоследнее, 29 место среди всех партий, представленных на выборах, с результатом 0,16 % голосов. Тогда как на местных выборах 1994 года СНПУ набирает по Львовской области 10 %! Неплохой результат для партии с «волчьим крюком» на флаге, которую возглавляют 20-летние юноши.

Идеология СНПУ в полной мере соответствует идеологии немецкого нацизма. Если выделить главный идеологический стержень, на котором строилось всё здание идеологии СНПУ, то это был биологический расизм и русофобия. В этой паре русофобия занимала центральное место, а расизм выполнял функцию её рационального обоснования.

В конце 90-х партийные идеологи СНПУ неожиданно заинтересовались идеологией французских «новых правых», которая строится скорее на культурном, а не на биологическом расизме. Отвечал за контакты с французскими «новыми правыми» молодой идеолог СНПУ Андрей Холявко, который и по сей день является активистом Всеукраинского объединения «Свобода», и даже успел побывать главой свободовской фракции во львовском облсовете. Но эти интересы достаточно быстро сошли на «нет». Этому есть объяснение. Во-первых, идеология «новых правых» оказалась слишком сложной для СНПУ. Переход к такой идеологии потребовал бы отказа от интегрального национализма и выработки более реалистичной политической программы. А во-вторых, в СНПУ с удивлением узнали, что французские «новые правые» с симпатией относятся к России. В СНПУ же русофобия была стержневой идеей. Достаточно процитировать пункты партийной программы, чтобы убедиться в этом:

«6. СНПУ считает Российское государство причиной всех бед на Украине.

7. Россия, которая является традиционно отсталой относительно Европы, насильно втянув Украину в сферу своего влияния, на несколько веков отрезала большую часть Украины от достижений европейской цивилизации в политике, экономике, культуре, быту.

8. Россия, которая является традиционно деспотической и догматической, принесла на Украину, которая имела многовековую традицию существования гражданских свобод и демократического управления, чуждые украинцам способы взаимоотношений между людьми.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве
Внутри картины. Статьи и диалоги о современном искусстве

Иосиф Бакштейн – один из самых известных участников современного художественного процесса, не только отечественного, но интернационального: организатор нескольких московских Биеннале, директор Института проблем современного искусства, куратор и художественный критик, один из тех, кто стоял у истоков концептуалистского движения. Книга, составленная из его текстов разных лет, написанных по разным поводам, а также фрагментов интервью, образует своего рода портрет-коллаж, где облик героя вырисовывается не просто на фоне той истории, которой он в высшей степени причастен, но и в известном смысле и средствами прокламируемых им художественных практик.

Иосиф Бакштейн , Иосиф Маркович Бакштейн

Документальная литература / Биографии и Мемуары / Публицистика / Документальное