Черное солнце Украины

Впрочем, значительному количеству представителей этой элиты термин «ответственность», кажется, незнаком в принципе. Эта часть украинских политиков использует имеющиеся у неё властные возможности исключительно в прагматических целях, сводящихся к задачам банального ограбления страны и последующей иммиграции. Нечто похожее наблюдалось в России в 1990-е годы и эта болезнь до конца российской политической элитой не изжита до сих пор. Но российское общество, в отличие от украинского, обладает несоизмеримо большим культурным и историческим ресурсом. И это обстоятельство позволило в начале XXI века изменить ситуацию: страна начала вспоминать о тех позитивных ценностях, о которых было забыто в угаре ельцинских реформ. Но для того, чтобы Русское Возрождение стало возможным, пусть пока и в неполных, противоречивых формах, должно существовать то позитивное наследие, к которому общество может обратиться в трудные для себя минуты. Наличие такого наследия является важнейшим условием для развития общества и даже для его элементарного выживания. Но если всё мировосприятие строится под знаком отрицания, то никакого позитивного ядра в такой картине мира не существует. Все позитивные ценности украинской истории и культуры связаны именно с Русским миром, с русской историей и культурой. И только в таком качестве они имеют значение[881]. Но если современная украинская политическая элита признает этот факт, она уничтожит саму себя. И если украинское общественное самосознание признает этот факт, оно тоже перестанет существовать в своём сегодняшнем состоянии. Именно поэтому и те, и другие будут держаться за собственные догмы до последнего.

Идеологией современной Украины стал радикальный национализм. На первый взгляд, подобные взгляды присущи узкому социальному кругу, непосредственно связанному с ультраправыми организациями. Но ограничивать сферу распространения этих идей исключительно этим кругом не стоит. То, с какой лёгкостью парламентские партии Украины перехватили националистические лозунги у своих маргинальных конкурентов весной 2019 года, показывает, что радикалы из «Патриота Украины» и производных от него, дочерних образований лишь непосредственно и прямо озвучивали то, что в скрытом виде присутствовало среди украинской элиты на протяжении всего постсоветского периода. Нормы политкорректности, ориентированные прежде всего на решение задач интеграции этой элиты в западные политические и экономические структуры, требовали воздерживаться от радикальных высказываний. Но по мере углубления кризиса в отношениях между Россией и Западом и в ситуации, когда парламентские партии могли потерять власть, маски были сброшены и политическая элита Украины заговорила на языке, который является для неё вполне естественным.

Сам термин «национализм» предельно нагружен смысловыми коннотациями, многие из которых противоречат друг другу. В разных странах и при различных политических обстоятельствах национализм обретает разные формы, оказывается связанным с разными комплексами идей. Украинский национализм обладает своей, особой спецификой, отражающей и процессы формирования украинской государственности, и те особенности, которые присущи современной украинской ментальности.

В первую очередь стоит отметить, что этот национализм вступает в открытый конфликт с нормами реальности — с действительным положением дел, существующим в стране. Он оказывается неспособен к постоянной, повседневной работе, связанной с решением насущных, повседневных дел, подменяя её абстрактными лозунгами и декларациями. У него нет той почвы, на которую он мог бы опираться при решении подобных задач. И это вполне объяснимо. Вся украинская история в том виде, в каком она воссоздаётся современной, постсоветской властью на Украине, является историей фантомной — игрой воображения, слабо связанной с реальными историческими процессами. Вся задача этой истории сводится к демонстрации жертвенной роли Украины на протяжении всего её существования. Естественным врагом Украины оказывается Россия — государство-монстр, чьё существование сводится украинскими идеологами к одной цели — эксплуатации и подавлению украинского народа. В подобных представлениях присутствует и изрядная доля абсурда. Получается, что история России оказывается производной от истории Украины. Следуя этой логике, господин существует только потому, что существует его раб.

Соответственно, и логика политического действия выстраивается украинскими националистами по принципу «от противного». Если Россия — это особая цивилизация, то Украина объявляется частью западноевропейской цивилизации, если этническая основа России — славянство, то истоки украинского народа ищутся в неславянских этнических традициях, если основа русской культуры естественным образом связана с православием, то украинский национализм делает свой выбор в пользу язычества, и т. д.