Черное солнце Украины

В рамках такого подхода забота государства об украинской культуре не может строится за счёт притеснения культуры русской. Самоутверждение украинского элемента нации не предполагает, если этот процесс обладает позитивной направленностью, дискредитации её русского элемента и игнорирования его интересов. Как бы это обстоятельство ни травмировало ранимые души украинских националистов, но ответственная политика вынуждена признавать, что фикции обладают меньшим значением для непосредственной жизни страны, чем реальное положение дел. Представление о некоем древнем украинском народе является именно такой фикцией. Реальность демонстрирует прямо противоположную картину: «украинский народ» есть продукт насильственной украинизации русских и ничего более. Эта искусственная конструкция имеет идеологическое происхождение и вне идеологии оказывается, по существу, бессмысленной. Её значение в реальной жизни Украины подобно значению Карлсона для повседневной жизни Стокгольма. Но украинский национализм попытался сделать сказку былью: перестроить в соответствии с собственными фантазиями реальную жизнь страны. Итог этой попытки уже очевиден: Украина в границах начала 2014 года перестала существовать. Националисты могут обосновывать своё стремление к моно-этничности самыми благими мотивами, но никакое величие целей не способно оправдать политического идиотизма.

Связь идеи нации с расовыми теориями превращает идеологию украинского национализма в откровенный нацизм. Впрочем, подобная метаморфоза самих сторонников подобных идей не только не смущает, но, наоборот, радует. При том, что интерпретация расовых концепций в сознании националистов предполагает множество допущений и относится не столько к сфере научных фактов, сколько к поэтическим метафорам, она, тем не менее, становится основой реальной политической практики.

Акцентуация на нацистской символике, героизация действий коллаборационистов времён Великой Отечественной войны чётко указывает на территориальное происхождение этого движения и объясняет многие его сущностные особенности. Украинский национализм наиболее открыто заявлял о себе в западных областях страны. Западная Украина — регион, обладающий значительно меньшим уровнем развития, нежели восток и центр страны. Не случайно, западные области являются дотационными. Именно этот, сельско-провинциальный мир и сформировал националистические фантазии поэтического типа.

Как подсказывает культурология, поэзия — неотъемлемая часть сельского мира.

Соответственно, и уровень мышления, присущий такому миру, ограничен жёсткими и узкими рамками, основанными на патриархальном различении «своих» и «чужих» и предполагающими жёсткое ценностное противопоставление их друг другу. В постсоветское время этот стиль восприятия получил возможность доступа к решению глобальных вопросов. Но трагедия Украины в том, что сельские мальчики и девочки, решающие сегодня судьбы миллионов людей, по-прежнему мыслят привычными, деревенскими категориями. А как только такие категории обнаруживают собственную нереалистичность, это вызывает у носителей подобного мышления страх и агрессию, аналогичные переживаниям ребёнка, вступившего в подростковую фазу развития.

При том, что мировоззрение украинских радикальных националистических групп в значительной степени является лишь предельно последовательным проявлением настроений украинской политической элиты в целом, оно, тем не менее, имеет ряд особенностей. На данный момент эти особенности способствуют маргинализации этих групп, но подобный статус не относится к числу устойчивых. История знает много примеров, когда маргиналы превращаются в новую социальную элиту.

Значительную часть украинских праворадикальных групп составляют люди, не успевшие либо не сумевшие интегрироваться в существующие социальные структуры. Такое социальное положение формирует соответствующее отношение к этим структурам, приводящее, в итоге, к отрицанию социально-политической системы в целом. В сфере непосред-ственнои социальной деятельности такое отрицание проявляется в склонности к внесистемным политическим действиям, главной характеристикой которых оказывается политическое насилие.

При том, что политический реализм не является сильной стороной украинской политической элиты в целом, у праворадикальных групп он отсутствует в принципе. Программы этих движений состоят из деклараций и призывов, осуществление которых мгновенно изолирует Украину от всего мира, а чуть позже приведёт к глобальному расколу страны. Весьма показательно в этом смысле «Азовское движение», являющееся своеобразной квинтэссенцией современного украинского нацизма, анализу деятельности которого и посвящена эта книга.