Читаем Четвертый путь полностью

О. Это может быть аналогичным. Это зависит от того, с чего вы начинаете в своем понимании. Вы можете принять решение, а затем, через два-три дня, действовать против него и оправдывать себя. Или вы можете хотеть бороться, пытаться не делать чего-то, что вы обычно делаете, и когда вы обнаруживаете себя делающим это снова, вы сознаете, что у вас нет единства. Даже в нынешнем состоянии мы можем стремиться достичь единства, то есть собрать себя, или мы можем быть разбросанными и ничего с этим не делать.

В. Когда стараешься выполнить работу, которая не нравится, что можно сделать, помимо неотождествления, чтобы сделать ее хорошо?

О. Вначале, когда вы пытаетесь выполнить какую-то работу, вы не можете уловить правильное место, из которого ее нужно делать, потому что тот или иной вид работы можно делать только из одного места в вас, и иногда очень трудно найти это место. Например, это очень часто случается, когда вы хотите написать письмо – начав писать, вы можете написать гораздо больше, чем предполагали. Все дело в нахождении правильного места в правильном центре. Для всего, что мы делаем, существует определенная часть определенного центра, которая может это делать, или во всяком случае делать это гораздо лучше, чем любая другая часть того же центра или других центров.

В. Подразумевает ли делание вещи хорошо некоторую меру подчинения ложной личности?

О. До определенной степени это можно понимать так. Это значит, что, если человек может делать что-то хорошо, он имеет некоторый стандарт, при помощи которого измеряет то, как делают вещи другие люди, а также то, как делает их он сам, и видеть, когда он делает что-то неправильно. Если у человека нет этого, если он ничего не может делать хорошо, он не имеет никакого стандарта.

В. У меня есть некое критическое отношение к людям, которых я часто вижу, и я пытался остановить это, но оно вернулось в еще худшей форме.

О. Да, иногда это может быть очень гнетущей вещью, и ее гораздо труднее остановить, чем обычно думают. Есть только одно – просто посмотреть на это с точки зрения личной выгоды. Дает вам что-нибудь такое критическое отношение или нет? Вы увидите, что оно ничего вам не дает. Мы часто забываем про вопрос личной выгоды, однако он не только законен – это единственный критерий. Иногда мы тратим огромные усилия, время и эмоции на вещи, от которых не получаем никакой пользы. Возможно, это поможет вам не критиковать. Это то же самое, что критиковать погоду.

В. Я часто думаю, что все устроено плохо.

О. А вы можете устроить лучше? Вы можете бороться с таким способом мышления не в то время, когда вы эмоциональны по этому поводу, но позднее, когда сумеете видеть лучше, – хотя бы с той точки зрения, что мы должны принимать все так, как оно есть. Вы не измените этого, вы можете изменить только себя. Это единственное правильное отношение, и если вы достаточно часто думаете об этом, эмоциональный элемент постепенно исчезнет, и вы увидите вещи в правильном масштабе, в правильных соотношениях.

В. Существует ли какой-либо способ помешать выражению раздражения? Я теряю на этом так много энергии.

О. И выражением его вы создаете причину для следующего раздражения. Старайтесь ловить себя на этом. Когда вы выражаете раздражение, старайтесь увидеть, что вы делаете это не потому, что вы сознаете, что вы не можете иначе, но потому, что вы обманываете себя мыслью, что вы делаете это для какой-то цели: вы хотите что-то изменить, люди не должны делать этого и вызывать ваше раздражение и так далее. Но после того, как вы его выразили, все может стать еще хуже, и вы будете раздражаться даже больше. Это совершенно бесполезно – производить ошибочные результаты. Если вы подумаете об этом ошибочном результате, то вы, возможно, найдете энергию для того, чтобы не выражать раздражение, и тогда причина исчезнет, потому что то, что раньше раздражало вас, вызовет у вас смех. Мы часто выражаем отрицательные эмоции не потому, что не можем их сдержать, но потому, что думаем, что должны их выразить. В этом всегда есть что-то намеренное.

В. Но разве не может человек быть справедливо разгневанным, если что-то неправильно?

О. Самые опасные отрицательные эмоции приходят из чувства несправедливости и негодования. Они заставляют вас терять больше энергии, и они куда хуже, когда вы правы.

В. Почему хуже?

О. Потому что вы оправдываете это. Если вы неправы, вы видите, что быть раздраженным абсурдно. Но это еще не полное объяснение. Посмотрите на это с такой точки зрения: вспомните, что есть очень большие вещи, которые неправильны. Мы обычно отождествляемся с мелкими вещами и забываем большие. Если мы начнем думать о больших, мы поймем, что нет никакого смысла отождествляться с какой-то одной небольшой вещью, которая неправильна. И одно малое отождествление ведет к другому малому отождествлению. Но, опять-таки, это не полное объяснение.

В. Могут ли люди иметь постоянное влияние на других?

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика