Читаем Четвертый путь полностью

О. В мышлении о нем вы должны создавать в уме постоянный растворитель, отношение, которое будет разрушать эту жалость, когда она появляется. Найдите ее комическую сторону, абсурдную сторону, найдите ненормальную сторону, не церемоньтесь с собой. Если вам удалось сформировать такое постоянное отношение, то тогда, как только жалость к себе появится, лейте на нее растворитель, и она растворится. Найдите, что глупо, что безумно в жалости к себе – не путем анализа, а на примерах. Если вы думаете и наблюдаете искренне, вы найдете в ней много характерных черт, и если вы держите их в уме, жалость к себе не осмелится поднять голову.

В. Но если она не исчезает?

О. Это означает неправильное отношение, и не только отношение. Жалость к себе не вполне нормальна, поэтому изучайте ее, находите все ее странные черты, пытайтесь стыдиться ее, не думайте и не говорите о ней так, как будто это что-то безвредное или приятное.

В. Я нахожу в себе очень большое потворство своим желаниям, которое, как я думаю, является моей главной слабостью и препятствием в работе. Но я не знаю, как бороться с этим собственными усилиями, разве что очень слабо.

О. Очень часто вы не можете бороться, или вы не знаете, как начать работать против некоторой особенной слабости, но это не имеет значения. Работайте против любой слабости, и вы будете работать против этой. Это очень легкий способ оправдывать себя – говорить, что вы не знаете, как бороться против какой-то слабости. Оставьте ее в покое и боритесь против какой-то другой слабости – результат будет тот же самый. В особых случаях мы должны возвращаться к какой-то трудности снова и снова, но, в целом, все усилия ведут в одном и том же направлении, будь это борьба против отрицательности, воображения или чего-то еще.

В. Почему свободное выражение гнева дает мне явное ощущение веселья?

О. Во-первых, потому что это привычка, во-вторых, потому что это легко. Каждая уступка привычке приносит удовольствие. Машина всегда любит работать по линии наименьшего сопротивления, но в работе мы должны идти по линии наибольшего сопротивления.

В. Страх не обязательно должен быть отрицательной эмоцией? Бывает ли он необходим?

О. Он является основой многих отрицательных эмоций. Мы не говорим сейчас об инстинктивных эмоциях. Отрицательные эмоции инстинктивного центра необходимы, но почти все другие бесполезны. Но даже инстинктивные эмоции могут вести к воображению. Например, человек боится змей, и, живя в стране, где есть всего полторы змеи, он проводит свою жизнь в страхе перед змеями. Это воображение.

В. Не боимся ли мы часто вещей, о которых ничего не знаем?

О. Страх – это просто определенное состояние, оно может существовать без какого-либо объекта. Это показывает, насколько бесполезны отрицательные эмоции. Мы часто изобретаем объекты для тех эмоций, которые в нас уже есть. Возьмите зависть, страх, подозрительность. Мы думаем, что эмоция создается в нас чем-то внешним, когда на самом деле она находится в нас; мы ищем объект уже после ее возникновения и таким образом оправдываем ее.

В. Я все еще не могу понять, почему причины всех отрицательных эмоций находятся во мне самом?

О. Если вы наблюдаете себя, вы увидите. Внешние причины остаются теми же, но иногда они производят в вас отрицательные эмоции, а иногда нет. Почему? Потому что реальные причины находятся в вас, внешние причины только выглядят причинами. Если вы в хорошем состоянии, если вы помните себя, если вы не отождествляетесь, тогда ничто происходящее вовне (относительно говоря, так как я не имею в виду катастрофы) не приведет к отрицательным эмоциям. Если вы в плохом состоянии, отождествлены, погружены в воображение, тогда все хотя бы немного неприятное будет приводить к бурным эмоциям. Это вопрос наблюдения.

В. Но я все еще не понимаю, как некоторые вещи, например, поведение людей, могут не вызывать отрицательных эмоций?

О. Они машины. Почему поведение машин должно вызывать отрицательные эмоции? Если машина ударяет вас, это ваша собственная вина – вы не должны стоять на пути машины. Вы можете иметь отрицательные эмоции, но это не вина машины, это ваша вина. Другие люди не имеют такой большой власти над вами, как вы думаете, это только результат отождествления. Вы можете стать гораздо свободнее, если не отождествляетесь, и иногда вы действительно свободны. Вот почему я говорю, что это необходимо наблюдать. Если вы хорошо наблюдаете, вы увидите, что иногда отождествляетесь больше, иногда меньше, и, вследствие этого, иногда вы полностью во власти отрицательных эмоций, а иногда вы им отчасти сопротивляетесь. Это может занять много времени – научиться тому, как сопротивляться отрицательным эмоциям, но это не является невозможным. Относительно отрицательных эмоций вы должны понять одну вещь: мы чересчур боимся их, мы считаем их слишком могущественными. Мы можем оказать им сопротивление, если мы настойчивы и не считаем их неизбежными и всемогущими.

Перейти на страницу:

Все книги серии 4 путь

Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром
Четвертый путь для «чайников», или Как стать Аватаром

"Четвертый путь для чайников"? - удивитесь вы. - Ладно "Компьютер для чайников" или "Английский для чайников", но как можно принципы Школы Четвертый путь изложить "для чайников"? Автор уверяет, что благодаря его книге любой, кто испытывал трудности при чтении текстов Успенского и Гурджиева, сумеет понять все важные аспекты Школы. В этой книге автор подробно излагает два метода освоения принципов Четвертого пути. Первый - подготовительный, который освещает основы учения Успенского. Автор подробно рассказывает о практике самовоспоминания, самонаблюдения и работе над отрицательными эмоциями. По его мнению, именно этим в первую очередь нужно овладеть каждому, кто хочет успешно применять методы Четвертого пути. Второй - это метод "Аватар", который объясняет более сложные концепты Успенского и помогает читателю выбрать собственную "стратегию" в достижении Пробуждения.

Максим Фёдорович Веселов

Самосовершенствование
Психология человеческих возможностей
Психология человеческих возможностей

«Психология человеческих возможностей» – сборник лекций П. Д. Успенского, одного из основателей системы Четвертый путь. Эти лекции посвящены важнейшему для этого эзотерического учения вопросу – эволюции человека, тем возможностям развития, которые есть у каждого, но которыми далеко не каждый готов воспользоваться.Издание также включает дословную запись встречи Успенского с одной из групп учеников в Лондоне, которая прошла 23 сентября 1937 года. Ответы, данные Успенским в ходе этой встречи, касаются некоторых сложностей понимания основных идей системы Четвертый путь, принципов и методов организации школ и важности правил. Первая запись этой встречи, проверенная и исправленная Успенским собственноручно, находится в памятной коллекции П. Д. Успенского в отделе рукописей и архивов библиотеки Йельского университета.

Петр Демьянович Успенский

Эзотерика, эзотерическая литература / Эзотерика
Самовоспоминание
Самовоспоминание

В книге «Самовоспоминание» Роберт Эрл Бертон поясняет и развивает наиболее важное положение Четвертого пути – одной из величайших эзотерических традиций XX века, основанной Г. И. Гурджиевыем и П. Д. Успенским. Вслед за создателями учения автор утверждает – все идеи системы вращаются вокруг одной, самовоспоминание – это ось колеса, все остальные – спицы. И хотя самовоспоминание – это невербальный процесс, который с трудом поддается описанию, автор говорит о нем доступным языком, цитируя известных поэтов и даже знакомые с детства сказки.Самовоспоминание – многогранный процесс, это и умение постоянно присутствовать в настоящем («помнить себя»), и разделенное внимание («вы – то, что наблюдает, а не то, что вы наблюдаете»). Схожие идеи можно найти в большинстве духовных традиций и религиозных учений, но для автора это не просто теория, это инструмент, с помощью которого каждый может «проснуться» для другой, подлинной жизни.Многие люди проживают всю свою жизнь, будучи устремленными в будущее или прошлое, не понимая, что «прошлое» и «будущее» – не более, чем слова. Человек должен «работать» с тем, что предлагает ему настоящее, не стоит обманывать себя – следующий момент не будет лучше этого или более подходящим.Все, кроме настоящего, является иллюзией. Наша работа всегда сейчас. Нам некуда идти, кроме настоящего, ибо все дороги ведут в это живое мгновение.

Роберт Эрл Бертон

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Религия / Эзотерика

Похожие книги

Вперед в прошлое!
Вперед в прошлое!

Мир накрылся ядерным взрывом, и я вместе с ним.По идее я должен был погибнуть, но вдруг очнулся… Где?Темно перед глазами! Не видно ничего. Оп — видно! Я в собственном теле. Мне снова четырнадцать, на дворе начало девяностых. В холодильнике — маргарин «рама» и суп из сизых макарон, в телевизоре — «Санта-Барбара», сестра собирается ступить на скользкую дорожку, мать выгнали с работы за свой счет, а отец, который теперь младше меня-настоящего на восемь лет, завел другую семью.Отныне глава семьи — я, и все у нас будет замечательно. Потому что возраст — мое преимущество: в это лихое время выгодно, когда тебя недооценивает враг. А еще я стал замечать, что некоторые люди поддаются моему влиянию.Вот это номер! Так можно не только о своей семье, обо всем мире позаботиться и предотвратить глобальную катастрофу!От автора:Дорогой читатель! Это очень нудная книга, она написана, чтобы разрушить стереотипы и порвать шаблоны. Тут нет ни одной настоящей перестрелки, феерического мордобоя и приключений Большого Члена во влажных мангровых джунглях многих континентов.Как же так можно? Что же тогда останется?..У автора всего-навсего есть машина времени. Прокатимся?

Вадим Зеланд , Денис Ратманов

Самиздат, сетевая литература / Самосовершенствование / Попаданцы / Эзотерика