Четыре основы внимательности простыми словами

Наблюдая этот процесс, мы не должны пытаться описать свои чувства словами. На самом деле навешивание на ощущения и эмоции ярлыков может исказить их или выдать их за что-то другое. Каждый человек по-своему переживает чувства боли и удовольствия. Переживания чувств невозможно в точности передать словами. Мы просто позволяем воздуху входить в наше тело и покидать его. Мы полностью осознаём происходящее и поддерживаем бдительность, направляя всё своё внимание на каждое возникающее, достигающее своей высшей точки и исчезающее чувство.

В ходе медитации могут возникать особые чувства. Одно из этих чувств называется «безотлагательностью духовной жизни». Мы ясно видим, что боль и удовольствие приходят и уходят. Когда мы наблюдаем этот повторяющийся шаблон, возникает прозрение: до тех пор, пока мы рождаемся в различных формах, мы будем страдать. Это прозрение вдохновляет нас уделять больше внимание духовной практике и искать способ разорвать этот порочный круг рождений и смертей прямо сейчас, раз и навсегда.

Во время медитации мы также можем испытать особое чувство удовольствия, не имеющее в своей основе тенденции к страстному желанию. Наши тело и ум успокаиваются, нет ни тревоги, ни возбуждения. Мы переживаем очень глубокое спокойствие. Это приятное чувство, возникающее в результате осознания, что и само это приятное чувство, и всё остальное непостоянно, не приносит удовлетворения и не имеет собственного «я», совершенно не вызывает привязанности. Мы просто ощущаем его. Мы видим реальность.

Ключевые моменты внимательности к чувствам

● Вы можете практиковать внимательность к чувствам в ходе своей обычной медитации внимательности к дыханию.

● Когда возникает чувство, замечайте, какое оно: приятное, неприятное или нейтральное. Наблюдайте, как возникает, достигает своей высшей точки и исчезает каждое чувство. Не нужно пытаться как-то контролировать или изменять эти чувства. Просто наблюдайте их, а затем верните своё внимание к дыханию.

● Когда возникает чувство, замечайте, что это за чувство: ощущение, возникающее в результате контакта с внешним объектом, или эмоция, возникающая изнутри. Заметьте, как каждое чувство возникает, достигает своей высшей точки, а затем исчезает, и верните внимание к дыханию.

● Наблюдая свои ощущения, замечайте, какие чувства и чувственные сознания являются их источниками. Что вы чувствуете: тепло, возникающее в результате прикосновения кожи к подушке, звук щебетания птиц за окном или аромат готовящегося супа, доносящийся из кухни? Не нужно выражать эти ощущения словами и пытаться навесить на них ярлыки. Просто заметьте, что переживаете ощущение, а затем верните внимание к дыханию.

● Допустим, ваше ощущение – это приятный звук пения птицы. Направляйте внимание только на процесс, который позволяет вам слышать звук: звуковые волны входят в контакт с вашим ухом и передаются мозгу, который анализирует контакт и порождает ментальное впечатление или чувство. Напомните себе: «Это приятное чувство. Оно возникло в зависимости от этих факторов. Когда эти факторы исчезнут, чувство тоже исчезнет». Верните внимание к дыханию.

● Если возникает ощущение физической боли, наблюдайте, как оно меняется. Наблюдайте, как увеличивается и уменьшается его интенсивность, не отталкивая его и не сопротивляясь ему. Помните, что боль – это не вещь, а событие. Боль непостоянна. Не существует постоянного «я», переживающего это ощущение.

● Если вы ощущаете возникшую изнутри эмоцию, обратите на неё внимание, не пытаясь дать оценку её важности. Никоим образом не подогревайте её, не препятствуйте ей и не вмешивайтесь в неё. Просто наблюдайте, как эмоция возникает, достигает своей высшей точки и исчезает. Затем верните внимание к дыханию.

● Допустим, во время медитации вас посещает приятная фантазия. Заметьте, что фантазия вас потревожила, обратите внимание на то, насколько она сильна и сколько длится. Заметьте ментальное состояние страстного желания, сопутствующее фантазии. Наблюдайте, как она исчезает, и верните внимание к дыханию.

7: Вредные и полезные чувства

Во времена Будды жил один брахман по имени Аккосана, обладавший высоким положением и авторитетом в обществе. Он часто без особой причины выходил из себя и выплёскивал свой гнев на окружающих. Услышав, что Будда никогда не гневается, Аккосана отправился к нему и осыпал его оскорблениями.

Будда выслушал его – терпеливо и с состраданием, а затем спросил: «У тебя есть друзья или родственники?»

«Да, у меня множество друзей и родственников», – ответил Аккосана. «Ты часто их навещаешь?» – спросил Будда. «Конечно. Я часто их навещаю», – сказал Аккосана. «Ты приносишь им подарки, когда приходишь в гости?» – снова спросил Будда. «Обязательно. Я никогда не хожу в гости без подарка».

Тогда Будда спросил: «Допустим, ты подарил им подарок, но они его не приняли. Что ты сделаешь с этим подарком?»

«Я отнесу его домой и разделю со своей семьёй».