Читаем Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах полностью

Капернаум


Исцеление прокажённого. Очисти, если хочешь


Мф. 8:1 Когда же он сошёл с горы, за ним последовало множество народа.


(Зач.18). Лк. 5:12 Когда Иисус был в одном городе,


Мф. 8:2 И вот, подошёл к нему прокажённый и, кланяясь Ему, сказал: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.

Мк. 1:40 Приходит к нему прокажённый, и умоляя Его и падая пред ним на колени, говорит Ему: если хочешь, можешь меня очистить.

Лк. пришёл человек весь в проказе и, увидев Иисуса, пал ниц, умоляя Его и говоря: Господи! если хочешь, можешь меня очистить.


Мф. 8:3 Иисус, простёрши руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

Мк. 1:41 Иисус, умилосердившись над ним, простёр руку, коснулся его и сказал: хочу, очистись.

Лк. 5:13 Он простёр руку, прикоснулся к нему и сказал: хочу, очистись.


Мф. И он тотчас очистился от проказы.

Мк. 1:42 После сего слoва проказа тотчас сошла с него и он стал чист.

Лк. И тотчас проказа сошла с него.


Мк. 1:43 И посмотрев на него, тотчас отослал его


Мф. 8:4 И говорит ему Иисус: смотри, никому не сказывай; но пойди, покажи себя священнику и принеси дар, какой повелел Моисей, во свидетельство им.

Мк. 1:44 И сказал ему: смотри, никому ничего не говори; но пойди к священнику и принеси за очищение твоё, что повелел Моисей, во свидетельство им.

Лк. 5:14 И Он повелел ему никому не сказывать, а пойти показаться священнику и принести жертву за очищение своё, как повелел Моисей, во свидетельство им.


Мк. 1:45 А он вышед начал провозглашать и рассказывать о происшедшем, так-то Иисус не мог уже явно войти в город, но находился вне, в местах пустынных. И приходили к Нему отовсюду.

Лк. 5:15 Но тем более распространялась молва о Нём, и великое множество народа стекалось к Нему – слушать и врачеваться у Него от болезней своих.


Лк. 5:16 Но Он уходил в пустынные места и молился.


Исцеление слуги сотника


(Зач.25). Мф. 8:5 Когда же вошёл Иисус в Капернаум,

Мк. 1:21 И приходят в Капернаум; и вскоре в субботу вошёл Он в синагогу и учил.

Лк. 7:1 Когда Он окончил все слова Свои к слушавшему народу, то (Зач.29). вошёл в Капернаум.


Мф. к нему подошёл сотник и просил Его:


Лк. 7:2 У одного сотника слуга, которым он дорожил, был болен при смерти.


Мф. 8:6 Господи! слуга мой лежит дома в расслаблении и жестоко страдает.


Лк. 7:3 Услышав об Иисусе, он послал к Нему Иудейских старейшин просить Его, чтобы пришёл исцелить слугу его.


Лк. 7:4 И они, придя к Иисусу, просили Его убедительно, говоря: он достоин, чтобы Ты сделал для него это,


Лк. 7:5 ибо он любит народ наш и построил нам синагогу.


Мф. 8:7 Иисус говорит ему: Я приду и исцелю его.


Лк. 7:6 Иисус пошёл с ними.


Мф. 8:8 Сотник же отвечая сказал: Господи! я не достоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;


Лк. И когда Он недалеко уже был от дома, сотник прислал к Нему друзей сказать Ему: не трудись, Господи! ибо я недостоин, чтобы Ты вошёл под кров мой;


Лк. 7:7 потому и себя самого не почёл я достойным прийти к Тебе;


Мф. но скажи только слово, и выздоровеет слуга мой;


Лк. но скажи слово, и выздоровеет слуга мой.


Мф. 8:9 Ибо я подвластный человек, но имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: «пойди», и идёт; и другому: «приди», и приходит; и слуге моему: «сделай то», и делает.


Лк. 7:8 Ибо я и подвластный человек, но, имея у себя в подчинении воинов, говорю одному: пойди, и идёт; и другому: приди, и приходит; и слуге моему: сделай то, и делает.


Мф. 8:10 Услышав сие, Иисус удивился и сказал идущим за Ним: истинно говорю вам: и в Израиле не нашёл Я такой веры.


Лк. 7:9 Услышав сие, Иисус удивился ему и, обратившись, сказал идущему за Ним народу: сказываю вам, что и в Израиле не нашёл Я такой веры.


Мф. 8:11 Говорю же вам, что многие придут с востока и запада и возлягут с Авраамом, Исааком и Иаковом в Царстве Небесном.


8:12 А сыны царства извержены будут во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов.


8:13 И сказал Иисус сотнику: иди, и, как ты веровал, да будет тебе. И выздоровел слуга его в тот час.


Лк. 7:10 Посланные, возвратившись в дом, нашли больного слугу выздоровевшим.


Учил как власть имеющий


(Зач.15). Лк. 4:31 И пришёл в Капернаум, город Галилейский, и учил их в дни субботние.


Мк. 1:22 И дивились Его учению, ибо Он учил их как власть имеющий, а не как книжники.

Лк. 4:32 И дивились учению Его, ибо слово Его было со властию.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика