Читаем Четырёхевангелие. Сопоставление в параллельных текстах полностью

Исцеление одержимого в синагоге


(Зач.4). Мк. 1:23 В синагоге их был человек, одержимый духом нечистым, и вскричал:

Лк. 4:33 Был в синагоге человек, имевший нечистого духа бесовского, и он закричал громким голосом:


Мк. 1:24 Оставь, что Тебе до нас, Иисус Назареянин? Ты пришёл погубить нас! знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.

Лк. 4:34 Оставь; что Тебе до нас, Иисус Назарянин? Ты пришёл погубить нас; знаю Тебя, кто Ты, Святый Божий.


Мк. 1:25 Но Иисус запретил ему, говоря: замолчи и выйди из него.

Лк. 4:35 Иисус запретил ему, сказав: замолчи и выйди из него.


Мк. 1:26 Тогда дух нечистый, сотрясши его и вскричав громким голосом, вышел из него.

Лк. И бес, повергнув его посреди синагоги, вышел из него, нимало не повредив ему.


Мк. 1:27 И все ужаснулись, так что друг друга спрашивали: что это? что это за новое учение. что Он и духам нечистым повелевает со властью, и они повинуются Ему?

Лк. 4:36 И напал на всех ужас, и рассуждали между собой: что это значит, что Он со властию и силою повелевает нечистым духам , и они выходят?


Мк. 1:28 И вскоре разошлась о Нём молва по всей окрестности в Галилее.

(Зач.16). Лк. 4:37 И разнёсся слух о Нём по всем окрестным местам.


Исцеление тёщи Симоновой


(Зач.26). Мф. 8:14 И пришед в дом Петров, Иисус увидел тёщу его, лежащую в горячке,

(Зач.5). Мк. 1:29 Вышедши вскоре из синагоги, пришли в дом Симона и Андрея с Иаковым и Иоанном.

Лк. 4:38 Вышед из синагоги, Он вошёл в дом Симона;


Мк. 1:30 Тёща же Симона лежала в горячке; и тотчас говорят Ему о ней.

Лк. тёща же Симонова была одержима сильною горячкою; и просили Его о ней.


Мф. 8:15 И коснулся руки её, и горячка оставила её; и она встала и служила им.

Мк. 1:31 Подошед Он поднял её, взяв её за руку; и горячка тотчас оставила её, и она стала служить им.

Лк. 4:39 Подошед к ней, Он запретил горячке; и оставила её. Она тотчас встала и служила им.


Мф. 8:16 Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых,, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,

Мк. 1:32 При наступлении же вечера, когда заходило солнце, приносили к Нему всех больных и бесноватых.

Лк. 4:40 При захождении же солнца, все имевшие больных различными болезнями, приводили их к нему;


Мф. 8:17 Да сбудется речённое чрез пророка Исаию, который говорит: «Он взял на себя наши немощи и понёс болезни».36


Мк. 1:33 И весь город собрался к дверям.


Лк. и Он, возлагая на каждого из них руки, исцелял их.


Мк. 1:34 И Он исцелил многих, страдавших различными болезнями; изгнал многих бесов и не позволял бесам говорить, что они знают, что Он Христос.

Лк. 4:41 Выходили также и бесы из многих с криком и говорили: Ты Христос, Сын Божий. А Он запрещал им сказывать, что они знают, что Он Христос.


(Зач.6). Мк. 1:35 А утром, встав весьма рано, вышел и удалился в пустынное место, и там молился.

Лк. 4:42 Когда же настал день, Он, вышед из дома, пошёл в пустынное место,


Мк. 1:36 Симон и бывшие с ним пошли за Ним;

Лк. и народ искал Его,


Мк. 1:37 И, нашедши Его, говорят Ему: все ищут Тебя.

Лк. и пришед к Нему, удерживал Его, чтобы не уходил от них.


Мк. 1:38 Он говорит им: пойдём в ближние селения и города, чтобы Мне и там проповедовать, ибо Я для того пришёл.

Лк. 4:43 Но Он сказал им: и другим городам благовествовать Я должен Царствие Божие, ибо на то Я послан.


Воскрешение сына вдовы


(Зач.30). Лк. 7:11 После сего Иисус пошёл в город, называемый Наин; и с Ним шли многие из учеников Его и множество народа.


Лк. 7:12 Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города.


Лк. 7:13 Увидев её, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь.


Лк. 7:14 И, подойдя, прикоснулся к одру; нёсшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!


Лк. 7:15 Мёртвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его.


Лк. 7:16 И всех объял страх, и славили Бога, говоря: великий пророк восстал между нами, и Бог посетил народ Свой.


(Зач.31). Лк. 7:17 Такое мнение о Нём распространилось по всей Иудее и по всей окрестности.


Мк. 1:39 И он проповедовал в синагогах по всей Галилее и изгонял бесов.

Лк. 4:44 И проповедывал в синагогах Галилейских.


Берег моря Галилейского


8:18 Увидев же Иисус вокруг Себя множество народа, велел (ученикам) отплыть на другую сторону.

Мк. 4:35 Вечером того дня сказал им: переправимся на ту сторону.


Куда бы Ты ни пошёл


Мф. 8:19 Тогда один книжник подошед сказал Ему: Учитель! я пойду за Тобой, куда бы ты ни пошёл.


(Зач.49). Лк. 9:57 Случилось, что когда они были в пути, некто сказал Ему: Господи! я пойду за Тобою, куда бы Ты ни пошёл.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Учение магов
Учение магов

Всему древнему миру в исторический период его существования учение Заратуштры или учение Авесты было известно под именем "учения магов", а последнее из двух слов обычно применялось к жрецам Персии, Вавилонии и Индии. Между тем, авестийское учение возникло еще в доисторическую эпоху и хранило в себе корни древнейших знаний, восходящих ко времени исчезновения северного континента Арктиды, бывшего в Северном, тогда еще не Ледовитом океане, что подтверждено современными исследованиями этого океана. Согласно сокровенному учению Авесты, зерванизму, предки белого человека, арии, пришли с семи звезд Б.Медведицы, среди которых они особенно выделяли Мицар и Алькор, представляя их как всадника на коне (Алькор-всадник). Один из зерванитских текстов говорит о том, что на земле последовательно сменялись пять рас, живших на исчезнувших или ставших безлюдными пяти континентах. Почти все эти расы имеют космическое происхождение. Последняя из этих рас, белая или арийская раса, придя со звезд Б.Медведицы, принесла с собой учение о разделении света и тьмы и свободном выборе между добром и злом, т. е. морально-этический Закон Космоса, который до того пребывал на земле в весьма туманном виде...

Р Ч Зенер , Р. Ч. Зенер

Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство
Будда, мозг и нейрофизиология счастья. Как изменить жизнь к лучшему. Практическое руководство

В своей книге, известный тибетский мастер Мингьюр Ринпоче, объединяя древнюю мудрость буддизма с последними открытиями западной науки, показывает, как вы можете жить более здоровой и счастливой жизнью при помощи медитации.Нам всем хочется знать, как испытывать больше радости и удовлетворения в повседневной жизни. Одни из нас в этом поиске обращаются к достижениям современной науки, медицине, исследованиям роли гормонов, сканированию мозга, тогда как другие выбирают религию и духовную практику. Но разве эти два подхода действительно являются взаимоисключающими? Недавнее исследование воздействия медитации на человеческий мозг показало, что во время сеанса медитации, у основного испытуемого нейронная активность в зоне мозга, связанной с ощущением счастья, увеличивалась на 700%! Этит испытуемым был всемирно известный буддийский лама и монах Йонге Мингьюр Ринпоче, лично выбранный Его Святейшеством Далай-ламой для участия в медицинских исследованиях эффектов медитации в Вейсмановской Лаборатории нейрофизиологии и функционирования мозга Университета Висконсина. Позже, издания Time и National Geographic окрестили Ринпоче «самым счастливым человеком на земле».Мингьюр Ринпоче, в присущей ему живой, непосредственной и одновременно поучительной манере, знакомит нас с поистине революционными медитативными техниками, способными вызвать положительные перемены в наших умах и телах, изменив к лучшему нашу жизнь. Он также предлагает научное объяснение того, почему медитация способна привести нас к достижению глубокой внутренней умиротворённости и непреходящего счастья полного просветления.«В этой книге заключена подлинная мудрость. Ясная и свежая… Обязательно прочтите её».Ричард Гир

Йонге Мингьюр

Буддизм / Религия / Эзотерика