Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

И хотя хорезмшах принял и выслушал послов Чингисхана, главной его целью по-прежнему была подготовка к войне с монголами. И для того чтобы выведать информацию о боевой силе Великого Монгольского Улуса, хорезмшах устроил настоящий допрос одного из послов Чингисхана, а затем и вовсе, явив свое лицемерие, «поставил перед ним условие — быть соглядатаем при Чингисхане»[1021]: «Выслушав содержание послания, султан велел привести Махмуда ал-Хорезми ночью одного, без других послов.

Он сказал ему: «Ты — хорезмиец, и не может быть, чтобы ты не питал к нам дружеского расположения и склонности».

^{Ала́ ад-Ди́н Муха́ммед II (араб. علاءالدين محمد‎, перс. علاءالدين محمد‎; полное имя — Ала ад-Дунийа ва-д-Дин Абу-л-Фатх Мухаммад ибн Текеш) (1169–1220) — Хорезмшах, правитель Хорезма в 1200–1220 годах.}

Он обещал ему награду, если тот скажет ему правду о том, о чем он его спросит, и отдал ему из своего браслета драгоценный камень в знак верности обещанию. Султан поставил перед ним условие — быть соглядатаем при Чингисхане. По доброй воле или из страха он (Махмуда ал-Хорезми. — А. М.) дал согласие на то, чего от него требовали.

Затем султан спросил: «Правду ли сказал мне Чингисхан, заявляя, что он завладел Китаем и захватил город Тамгадж (Чжунду. — А. М.)? Правдив ли он, говоря об этом, или лжет?»

Тот ответил: «Да, он сказал правду. Такое великое дело не может остаться тайной, и скоро султан сам убедится в этом».

Тот сказал: «Ты же знаешь, каковы мои владения и их обширность, знаешь, как многочисленны мои войска. Кто же этот проклятый, чтобы обращаться ко мне как к сыну[1022]? Какова же численность имеющихся у него войск?»

Увидев признаки гнева (султана) и то, что любезная речь превращается в спор, Махмуд ал-Хорезми отступил от искренности и стремился снискать милость султана, чтобы спастись из клыков смерти. Он сказал: «Его войско в сравнении с этими народами и несметным войском не что иное, как всадник перед конницей или дымок в сравнении с ночным мраком»»[1023].

И хотя султан передал через послов о своем «согласии на то, чего просил Чингисхан в отношении перемирия (свободной торговли. — А. М.)»[1024], после трагических событий в Отраре в двуличии хорезмшаха смог убедиться и сам Чингисхан…

* * *

Вскоре после отъезда монгольских послов из Самарканда в приграничный город владений султана Мухаммеда хорезмшаха, Отрар, прибыл упомянутый нами выше монгольский торговый караван, который вели купцы-мусульмане Умар Ходжа ал-Отрари, ал-Джамал ал-Мараги, Фахр ад-Дин ад-Дизаки ал-Бухари и Амин ад-Дин ал-Харави.

«Когда… купцы прибыли в город Отрар, тамошним эмиром был некто по имени Иналчук (Инал-хан. — А. М.). Он принадлежал к родственникам Туркан-хатун, матери султана, и стал известен под прозвищем «Кайр-хан»… Он позарился на их (купцов) добро. Задержав их, он послал посла к султану… с уведомлением о (караване Чингисхана и о) положении (купцов)…