Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

В то время, как Чжао Хун фактически ограничивал деятельность Алаха бэхи управлением онгудами, авторы «Юань ши» в главе, посвященной жизнеописанию Алахуши дигитхури, восторгаясь умом Алаха бэхи и проводимой ею мудрой политикой, свидетельствовали о том, что тогда, когда Владыка Чингисхан отправлялся в военные походы, именно она вершила государственными делами на подвластной ей территории[1085]. И именно для этого она была удостоена «Печати принцессы-государствоуправительницы»[1086].

Эти назначения, сделанные на Великом хуралтае 1218 года, были обусловлены опытом военного похода монголов на империю Цзинь, когда Чингисхан убедился в важности обеспечения безопасности своего тыла.

Что же касается гуй вана Мухали, то ему поручалось командование военным контингентом, оставленным Чингисханом в Северном Китае для обеспечения мира и безопасности и при необходимости ведения военных действий против войск чжурчжэньского Алтан-хана.

^{Печать правительницы-принцессы Алага бэхи}

По мнению монгольского историка, академика Ш. Биры, Чингисхан в этот период времени не стремился по примеру кочевников древних времен полностью завоевать Северный Китай и создать кочевую империю с центром в Китае, что являлось кардинально новой политикой северных кочевников в многовековой истории их взаимоотношений с Китаем…

Вместо этого он решил прежде всего отправиться на Запад с целью присоединения к себе родственных кочевых народов, расселившихся в оседлых и полуоседлых странах, и создания Всекочевнической державы[1087].

Далее, развивая свою мысль, монгольский ученый высказался о главной цели сформулированной и начатой реализовываться в это время Чингисханом военно-политической доктрины монгольского тэнгэризма: «Чингисхан и его преемники, создавая мировую империю (Всекочевническую державу. — А. М.), не уделяли большое внимание различным абстрактным религиозным постулатам. Они разработали идеологию, которая, прежде всего, была призвана оправдать их собственную практическую деятельность; их главным стремлением было навязать свою политическую доктрину захваченным странам и народам… Для них первичным всегда была политическая выгода. Нетрудно понять, что, ведя войны против исламских и христианских государств, усилия монгольских ханов прежде всего были направлены против властьпридержащих, во главу угла ставились их собственные политические и жизненные интересы… Цель их политической доктрины заключалась не в установлении в мире господства своей религии, а в установлении политической диктатуры, в первую очередь, ориентированной на интересы и выгоду своего кочевого народа»[1088].

Глава двадцать первая «Если ты творишь зло, ты сам наказываешь себя; «око судьбы не дремлет» (1218–1223 гг.)

«О люди, знайте, что вы совершили великие проступки, а ваши вельможи — предводители грехов. Бойтесь меня! Основываясь на чем, я говорю эти слова? Потому что я — кара господня (Всевышнего Тэнгри. — А. М.). Если бы с вашей (стороны) не были совершены великие грехи, великий господь (Всевышний Тэнгри. — А. М.) не ниспослал бы на ваши головы мне подобной кары!»

Чингисхан[1089]

С момента возвращения из Китая (осенью 1215 года) и вплоть до начала похода на хорезмшаха (весна-лето 1219 года) Чингисхан покончил с не подчинившимися ему остатками племени мэргэд, «умиротворил» хори тумэдов и хиргисов. Разгромив в 1218 году войско Хучулуга и погубив его самого, Чингисхан присоединил к себе территорию вассалов (харлуги, уйгуры) прекратившего свое существование государства кара-киданей[1090], в результате чего рубежи Великого Монгольского Улуса были передвинуты на запад, и теперь держава монголов непосредственно граничила с владениями хорезмшаха.