Чингисхан. Верховный властитель Великой степи

Сие повеление вручено Шень сяню, для хранения. Свидетельство: Принадлежащие Шень сяню монахи, и усердно и строго пребывающие в ските люди, равно избавляются от повинностей, податей и оброков. Да сообразуются с сим. В год Гуй вэй (Овцы), 3-й луны (с приложением императорской печати), (?) дня (1223)»[1225].

Как явствует из этого повеления Чингисхана, Чань Чунь добился определенных привилегий, что значительно подняло авторитет даосской школы Цюаньчжэнь («Совершенной истины») в Китае, но и монгольский хан, очевидно, заручился поддержкой «бессмертного» даосского монаха, который пообещал «привлекать на его сторону простой народ» и «молиться Небу о долгоденствии Царя (владыки Чингисхана. — А. М.) на многие лета».

Следует отметить, что вскоре после этого повеления последовали и другие указы Чингисхана, а затем и его преемников, об освобождении представителей различных религиозных конфессий, в частности, мусульманства, христианства и буддизма, от налогообложения.

Глава двадцать третья Возвращение на Родину (1223–1225 гг.)

«В чем согласие между отцом и сыном?

Ведь не тайком отправляю я тебя (так) далеко,

(А для того), чтобы ты управлял тем, чем я овладел,

Чтобы бы ты сохранил то, над чем я трудился,

Отделяю тебя, чтобы стал ты опорою

Половины моего дома и половины моей особы».

Чингисхан[1226]

Намерение «вернуться к (своему) коренному становищу и к древнему (своему) юрту» у Чингисхана появилось еще в 1222 году. С его окончательным решением связана легенда, которую авторы «Юань ши» включили в свою хронику: «…Император (Чингисхан. — А. М.) достигнув Восточной Индии, остановился у горного прохода Железные ворота. Какой-то однорогий дикий зверь, по виду похожий на оленя, но с лошадиным хвостом и зеленой масти, произносящий слова, как человек, сказал телохранителю: «Пусть твой правитель побыстрее возвращается обратно!»

Когда император спросил о нем у (Елюй) Чу-цая, (он) ответил: «Это благовещий зверь. Имя его цзюе-дуан. (Он) умеет говорить на всех языках, любит жизнь и ненавидит убийства.

Небо (Всевышний Тэнгри. — А. М.) ниспосылает этот знак, чтобы предостеречь Ваше величество. Ваше величество — старший сын Неба, а все люди Поднебесной — сыновья Вашего величества. Внемлите воле Неба и сохраните жизнь народам!»

Император в тот же день повернул войска обратно (в Монголию. — А. М.)»[1227].

На самом деле первоначально Чингисхан принял решение вести свои войска не сразу в Монголию, а на Тангудское царство, следуя кратчайшим путем через территорию Индии и Тибета. И принял он это решение только после того, как дождался возвращения отрядов Бала и Дурбэй догшина из Индии и Угэдэя из Газни и, главное, получив известие о смерти (3 апреля — 1 мая 1223 года. — А. М.) Мухали[1228] и сговоре чжурчжэней с тангудами[1229].

Однако «…он прошел несколько перегонов, но поскольку там не было никаких дорог, он повернул назад и пришел в Пешавар…