Читаем Чистая книга: незаконченный роман полностью

И вот Иван Порохин подает им идею, как разбогатеть – уступить монастырю землю для прокладки дороги к часовенке. Идея соблазнительная. Но старшие – и отец Ефти, и дядя – отказываются. Устояли от соблазна. Тогда Иван нажимает на Ефтю. Дескать, все равно, рано или поздно монастырь завладеет землей, так не лучше ли уступить добровольно и разбогатеть?

– Нет, – говорит Ефтя, – за деньги не продамся.

– А за что продашься?

– За молодое мяско. Непонятно говорю? Отдай за меня сестру, и будет твое поле.

– Сестру? Агнию? Да ты ведь против нее… Ей 17 лет.

– А зачем мне старушонка?

– Ты такую задачу задал… Нет, я не распоряжаюсь сестрой.

– Ну и я не распоряжаюсь полем. Поле-то отцовское.

Долгое молчание.

– А если я уговорю Агнию?

– Тогда и я уговорю отца и дядю.

– Как?

– А уж это мое дело.

После этого – переживания Ивана. Жалко Огнейку (подумать только – за Ефтю выйти), а с другой стороны, единственный способ достать деньги. А деньги – позарез.

Зачем нужны деньги Ивану? Чтобы создать кооперативное общество крестьян и купить пароход.

Иван идет домой и выкладывает все Агнии. Зачем ей нужно выйти замуж за Ефтю. Чтобы осуществить мечту Саввы, всех нас. Чтобы раздавить Щепоткиных, Кыркаловых…

Ивана предает Варсонофий. Жалко стало выплачивать все деньги, и сообщил Щепоткиным, что затевает их приказчик.Купцы Богачи

Савва и Иван едут в Ельчу. Савва рассказывает о деревнях, о богатеях. Иван:

– А как они богатыми стали?

– Ты что, не разбогатеть ли хочешь? Не получится. Отец у нас тоже хотел разбогатеть, но картежнику проиграл…

Савва подумал.

– Не знаю, верить, нет, а люди говорят: неправдой все это богатство. Грабежом. Да убийством.

И начал рассказывать. Про Володиных… А вот Кыркаловы своровали и брата отравили… Щепоткины как разбогатели. Строили церковь, а потом дом. Люди говорили:

– Григорий Степанович оторвал угол от церкви себе на магазин.Ельчанские богачи

1. Ширяевы (Ставровы).

2. Коровины (Володины) – отец кассиром в Питере был. Женился выгодно. Жену извел.

3. Копаневы – от земли, от расчисток. Честно – один Копанев. Старик землю умел наращивать.

4. Щепоткины. Подряд взял на строительство церкви. «Оторвал угол от церкви на каменный магазин».

5. Кыркаловы (Рыкаловы). По-разному. Лесную охрану спаивали. Пошлину в три раза меньше платили. Клейма с леса срубали. Украли деньги. Заставили брата принять вину на себя и отравиться.

6. Урасов. За пятерку ночевать к купчихе ходил. С согласия жены. Настойно, видно, ходил. Через год торговлю открыл.Володины, лесное дело Необходим хорошо знал лесное дело. В делянках лес не считал – на глаз определял, сколько чего выйдет. Все дивились. И Иван учился у него.

Володину Необходим сказал, когда привез Ивана:

– Вот сыночка тебе доставил.

– Какого сыночка?

– А сыночка по уму. Не хуже меня считает…

Изразцы в доме Володиных

По старинке. Все стены выложены голубыми и цветными изразцами. Поэзия. Патриархальность. И поучения назидательные, кодекс моральный. Надписи:

Не пей. Не чревоугодствуй. Эта чара мне не нужна. И т. д. Теплом веет от них.

К построению книги

Все взять крупно, с охватом страны.

Володины – не просто провинциальные купчишки. С размахом и замахом. В их делах и нравах – порыв русской буржуазии.

Дела их. Лесопильный завод на родине – на 300 человек.

Завод в Тюмени – к Сибири подбираются. Так сказать, первая разведка Сибири.

Лесозавод на Северной Двине.

Братья Володины свои люди в Москве и в Петербурге.

А о чем подумывают Володины?

1. Завести морские промыслы – зверем, семгой. До Новой Земли гулять. А что? Простые мужичонки с Пинеги в прошлом ходили по Студеному морю. И на чем? На кораблишках каких-то. А теперь-то, слава богу! Суда.

2. Завести торговлю с Англией, с заграницей. Долой посредников. Пора иметь своих представителей в Англии.

3. И конечно, покрепче, поувереннее сесть в Архангельске. Торговля. На рынке где володинские ряды? Потеснить кое-кого, в том числе друзей Рыкаловых.

Организация дела. Кооперирование. Акционерное общество.

Внутренняя борьба. В стане Володиных все время борьба между людьми патриархального склада и дельцами современными, нового склада.

Торговый дом купцов братьев Володиных учрежден в 1882 году.

Братья: Егор, Михаил, Алексей и Павел Иванович. Павел Иванович умер.

Сперва Торговый дом действовал под фирмой: «Е. М. и А. Братья Володины» по 2-й гильдии, а с 1890-го – по 1-й гильдии.

Основан Дом для производства розничной торговли: бакалейным, мануфактурным и галантерейными товарами, вином.

Капитал при открытии Дома равнялся 6000 р.

Братья Володины разные. Алексей Иванович – старорежимный. Все с Богом (староста в церкви)… По протекции подряд на лес (см. «Пинежскую правду» о Кыркаловых). Ел крестьянскую еду. Но это – с мужиками. А с благородными – и он благородный. Во всяком случае, не осуждал. И понимал, что время движется и надо быть в ладу со временем. Соединение старины с новью. Партия Севера

Кто глава? Кто идеолог? Кто-то из архангельских купцов, адвокатов или дельцов.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза