Читаем Чистая речка полностью

– Вольф-ган-говна! – четко выговорила Вульфа. Мне было не до смеха, но хорошо, что ее сейчас не слышала, например, Лерка, обожающая такие беспроигрышные шутки.

– Я хотела вам сказать… попросить… всё не так…

– Мне не о чем с тобой, маленькая шлюшка, разговаривать, – сказала Вульфа. – Если Виктор Сергеевич хочет что-то мне сказать, он знает, где меня найти.

– Я вообще, знаете, встречаюсь с Пашей Веселухиным, – сказала я, надеясь, что это ее убедит.

– Ах! – ядовито воскликнула Вульфа. – Как красиво ты это называешь! Значит, правильно я думаю про тебя – шлюшка и есть! Еще и с Пашей! Ну и как? С кем больше нравится?

Я опустила голову. Зря я это сказала.

– Что ты стоишь? Что тебе еще надо? – продолжала наступать Вульфа.

– Можно я заберу свои вещи?

– Какие у тебя есть вещи? – удивилась она.

– Два холста, неоконченный рисунок, кисти, краски… Мне их шеф присылала…

– Пошла вон отсюда! – сказала Вульфа и вернулась в класс.


Иногда мне жалко, что я почти не умею плакать. Умею, но слезы у меня появляются редко. Я столько раз видела, как девчонки наревутся, все изревутся так, что лица на них нет, и им становится легче. Я сейчас шла из школы с тяжелым, невероятным ощущением, что у меня на груди лежит какой-то груз. Сумка висела на плече, а тяжело было в груди. Тяжело, тошно. Как же быть? Куда мне деться?

Ноги меня куда-то вели, я поняла куда. Я шла к дому отца Андрея. Его дом – на территории церкви, но я хотела не Богу рассказать, а человеку. Чтобы он дал мне какой-то совет, как поступить.

Во дворе никого не было, в помещении церкви две женщины быстро и ловко собирали огарки свечей и оттирали с огромных золоченых подсвечников следы воска.

Я походила по церкви. Святые с икон смотрели на меня укоризненно. Я нашла в кармане мелочь, опустила в щелку и взяла тонкую свечку. Поставила ее у иконы Богородицы, у которой мне как-то лучше всего было в прошлые разы. Там, где как будто распахивалась дверка в другой мир. Сейчас ничего не распахнулось. Никаких слов в голове не появилось. Я на всякий случай прочитала «Отче наш», но ничего не изменилось. Тяжесть в душе была та же, мысли так же не могли успокоиться. Куда мне деваться и как мне быть?

Я вышла из церкви и подошла к дому отца Андрея. Нет, конечно, подняться и позвонить я не решусь. Неудобно. Вдруг откроет его жена и тоже скажет: «Маленькая шлюшка…» Не знаю, говорят ли так жены священников, но они ведь как раз много думают о нравственности, скорей всего…

Я села на лавочку и решила его дождаться. Хлеба в столовой не было, воды я попила и уже есть не хотела – перехотела. Только чувствовала сильную слабость, как бывает, когда долго танцуешь без отдыха на занятиях, и ноги потом не держат. На улице было как-то стыло, промозгло. Ноги у меня замерзли, надо было бы походить, чтобы согреться, но сил не было.

Я поджала ноги под себя, завернулась поглубже в куртку и стала считать до трехсот. Я загадала – если до трехсот или хотя бы до пятисот отец Андрей не выйдет, я ждать не буду, пойду на автобусную остановку. Денег у меня на билет не было, но я попробую договориться с водителем, смотря какой попадется. Потому что идти всю дорогу сегодня у меня просто нет никаких сил. Да и скоро стемнеет. А если я похожа на шлюшку, ко мне обязательно кто-нибудь опять привяжется. Серафима часто говорит: «Дерьмо к дерьму липнет». Не знаю, так это или нет, вообще-то дерьмо – настоящее – ко всему липнет… Мысли у меня стали путаться, я чуть было не уснула на лавочке.

– Руся! – окликнул меня мужской голос.

Я подняла голову и обрадовалась. Сильно потерла щеки и глаза, чтобы проснуться.

– Отец Андрей…

– Смотрю – знакомая фигура сидит. Ты что здесь? Ко мне? Проходи, – отец Андрей, румяный, доброжелательный, шел откуда-то, неся пакет, в котором точно проглядывалась еда.

Я встала с лавочки и пошатнулась.

– Ты что? Ты больна? – он чуть настороженно посмотрел на меня.

– Нет, я… Я не больна. Я просто ногу отсидела.

Еще подумает, что я заразная, не пустит меня домой.

– Я хотела с вами поговорить… Потому что мне не с кем… – сказала я, пока мы поднимались по лестнице.

– Хорошо, – кивнул отец Андрей, полуобернувшись. – А есть будешь?

У меня даже не было сил вежливо отказываться, хотя я ведь не за едой к нему пришла. Я снова захотела есть, как только увидела у него продукты в сумке, причем так, что меня стало подташнивать от голода.

Священник внимательно, не перебивая, слушал мой сбивчивый рассказ – я никак не могла уместить события в правильном порядке, рассказывала самое главное, а получалось плохо, так что отец Андрей не мог понять, что за чем шло и что почему получилось. Наконец, я рассказала почти все. Я опустила эпизод с дядей Гришей и метлой, просто сказала, что Паша ко мне пристает постоянно. Не стала подробно рассказывать, как Виктор Сергеевич один-единственный раз поцеловал меня. Я понимала, что это, наверно, важно, но не смогла себя заставить, мне было стыдно. Сказала просто, что я понимаю, что учителю я очень нравлюсь.

Перейти на страницу:

Все книги серии Там, где трава зеленее... Проза Наталии Терентьевой

Училка
Училка

Ее жизнь похожа на сказку, временами страшную, почти волшебную, с любовью и нелюбовью, с рвущимися рано взрослеть детьми и взрослыми, так и не выросшими до конца.Рядом с ней хорошо всем, кто попадает в поле ее притяжения, — детям, своим и чужим, мужчинам, подругам. Дорога к счастью — в том, как прожит каждый день. Иногда очень трудно прожить его, улыбаясь. Особенно если ты решила пойти работать в школу и твой собственный сын — «тридцать три несчастья»…Но она смеется, и проблема съеживается под ее насмешливым взглядом, а жизнь в награду за хороший характер преподносит неожиданные и очень ценные подарки.

Марина Львова , Марта Винтер , Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева , Павел Вячеславович Давыденко

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Самиздат, сетевая литература / Проза прочее / Современная проза / Романы
Чистая речка
Чистая речка

«Я помню эту странную тишину, которая наступила в доме. Как будто заложило уши. А когда отложило – звуков больше не было. Потом это прошло. Через месяц или два, когда наступила совсем другая жизнь…» Другая жизнь Лены Брусникиной – это детский дом, в котором свои законы: строгие, честные и несправедливые одновременно. Дети умеют их обойти, но не могут перешагнуть пропасть, отделяющую их от «нормального» мира, о котором они так мало знают. Они – такие же, как домашние, только мир вокруг них – иной. Они не учатся любить, доверять, уважать, они учатся – выживать. Все их чувства предельно обострены, и любое событие – от пропавшей вещи до симпатии учителя – в этой вселенной вызывает настоящий взрыв с непредсказуемыми последствиями. А если четырнадцатилетняя девочка умна и хорошеет на глазах, ей неожиданно приходится решать совсем взрослые вопросы…

Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза