Читаем Чистая речка полностью

– Да, ситуация… – проговорил отец Андрей. – Бог все рассудит, человеку здесь не рассудить. И так плохо, и так плохо. Налить тебе еще чаю?

Я кивнула. Я помнила, что он вчера говорил на проповеди утром. И про ложь, и про прелюбодеяние. Я думала, что он будет сейчас что-то подобное мне тоже говорить.

Отец Андрей наливал чай, угощал меня сушками, невероятно вкусным пирогом с картошкой, но ничего больше про мои дела не говорил. Подробно, неторопливо рассказал случай, как к нему ночью приехал товарищ, с которым они учились на факультете математики. У товарища сгорел дом – хороший, большой дом, который он строил много лет, товарищ – небогатый человек, преподает математику в институте. А он жалел не о доме, а о тех вещах, которые у него там были собраны, – о фотографиях родных, разной старой мебели, предметах, которыми пользовались еще его предки. Плакал, никак не мог успокоиться, говорил, что не знает, как жить в пустоте.

– А у него есть кто-нибудь? Жена? Семья? – спросила я.

– Есть, но у него еще было прошлое, а теперь ему кажется, что его нет.

– А что вы ему сказали?

– Что просто так Бог ничего не отбирает.

– А зачем он у меня маму отобрал? – тихо спросила я.

– Так не нужно говорить, Руся, – покачал головой священник. – Он забрал ее к себе, избавил ее от страданий. Она ведь болела, просто так молодые не умирают.

– Бог всегда прав, да? – спросила я.

– Конечно.

– Странно. Получается, все, что в мире совершается, – это хорошо?

– Мы уже говорили с тобой об этом в прошлый раз, – устало улыбнулся священник. – Все, что плохо, – против его воли.

– А он ничего с этим поделать не мог?

Отец Андрей погладил меня по голове.

– Хорошо, что ты размышляешь. Но тебе с этим труднее будет жить.

Мне так хотелось рассказать ему, что я услышала в монастыре, когда молилась, как умела, у иконы. Про это слово «страдание», которое пронеслось у меня в голове. Но я не стала ничего говорить. Я видела, что он устал, зевал, тер лоб. Я поблагодарила за чай и собралась уходить.

– Я уверен, все у тебя будет хорошо, только верь, что Бог с нами, – сказал мне отец Андрей. – Иногда это очень сложно. Проще не верить, судить-рядить, все проклинать. А ты отпусти всё, всех прости. И верь. Это очень сложно. Принять все, как есть. Приходи почаще в церковь, хорошо?

Я кивнула. Выйдя из церковного двора, я побрела к остановке автобуса в задумчивости. Проблемы, к сожалению, как были, так и остались. На душе у меня стало чуть легче, это правда. По крайней мере, хотя бы один человек со мной разговаривал нормально, ни в чем не обвиняя, не презирая, – так мне показалось. Накормил от души. Мне стало теплее, веселее и даже подумалось – может быть, и не так все страшно?

Я доехала на автобусе до просеки, откуда до детского дома остается всего два километра, бесплатно. Водитель сказал:

– Ладно, заплатишь, сколько есть.

У меня было девять рублей, но он их не взял.

Подкрепившись у отца Андрея, два километра я пробежала легко. Стараясь следовать его совету, отгоняла все дурные мысли.

Вульфа не отдала мои кисти и краски – пусть. В детском доме у меня есть бумага и карандаши. Рисовать можно и углем, угля у нас навалом. Николо Пиросмани, например, рисовал вообще на клеенке и чем придется.

Виктора Сергеевича хотят посадить в тюрьму, но ведь надо прежде всего доказать, что он совершил преступление. Даже если Серафима скажет, что видела меня в его машине, когда мы выезжали с ним из гаража, – неужели этого достаточно, чтобы посадить человека в тюрьму? Мне кажется, Серафиме самой жалко Виктора Сергеевича. И вообще, Серафима – хороший человек, только очень взбалмошный.

Я все откладываю и откладываю с маминым портретом. Мне обещал помочь Виктор Сергеевич. Но теперь лишний раз к нему лучше не ходить, чтобы не думали плохого. Так что нужно заняться самой, зайти в поселке в фотоателье.

Я привыкла заниматься танцами и рисованием. Это наполняло мою жизнь. Как же я буду теперь? Может быть, директор все-таки погорячился? Мы же готовились к конкурсу два месяца, если я не поеду, наши вряд ли займут хорошее место, – весь танец рассчитан на меня и на те движения, которые больше никто не умеет делать, например, я делаю большой прыжок, когда нужно прыгнуть в шпагате и как будто немного зависнуть в воздухе, называется «баллон». Ни у кого это, кроме меня, не получается. И есть еще несколько очень сложных элементов, без которых танец не танец. Может, директору на это и наплевать… Но родители других детей, домашних (в основном они занимаются танцами), которые покупали им костюмы, они ведь будут очень недовольны?

Так я шла и старалась найти позитивный ответ на каждый трудный вопрос – как сделать так, чтобы ситуация поменялась к лучшему.

Вот не получилось у меня с Вульфой поговорить. Может, кто-то другой ее убедит, тот же директор или Серафима. Скандал вокруг школы никому не нужен. Или ей станет жалко Виктора Сергеевича. Не понимаю, как же ей его не жалко. Мне вон жалко Пашу, хотя я его и не люблю. А она нашего тренера вроде любит…

Перейти на страницу:

Все книги серии Там, где трава зеленее... Проза Наталии Терентьевой

Училка
Училка

Ее жизнь похожа на сказку, временами страшную, почти волшебную, с любовью и нелюбовью, с рвущимися рано взрослеть детьми и взрослыми, так и не выросшими до конца.Рядом с ней хорошо всем, кто попадает в поле ее притяжения, — детям, своим и чужим, мужчинам, подругам. Дорога к счастью — в том, как прожит каждый день. Иногда очень трудно прожить его, улыбаясь. Особенно если ты решила пойти работать в школу и твой собственный сын — «тридцать три несчастья»…Но она смеется, и проблема съеживается под ее насмешливым взглядом, а жизнь в награду за хороший характер преподносит неожиданные и очень ценные подарки.

Марина Львова , Марта Винтер , Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева , Павел Вячеславович Давыденко

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Самиздат, сетевая литература / Проза прочее / Современная проза / Романы
Чистая речка
Чистая речка

«Я помню эту странную тишину, которая наступила в доме. Как будто заложило уши. А когда отложило – звуков больше не было. Потом это прошло. Через месяц или два, когда наступила совсем другая жизнь…» Другая жизнь Лены Брусникиной – это детский дом, в котором свои законы: строгие, честные и несправедливые одновременно. Дети умеют их обойти, но не могут перешагнуть пропасть, отделяющую их от «нормального» мира, о котором они так мало знают. Они – такие же, как домашние, только мир вокруг них – иной. Они не учатся любить, доверять, уважать, они учатся – выживать. Все их чувства предельно обострены, и любое событие – от пропавшей вещи до симпатии учителя – в этой вселенной вызывает настоящий взрыв с непредсказуемыми последствиями. А если четырнадцатилетняя девочка умна и хорошеет на глазах, ей неожиданно приходится решать совсем взрослые вопросы…

Наталия Михайловна Терентьева , Наталия Терентьева

Проза / Современная русская и зарубежная проза / Современная проза

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза
10 мифов о князе Владимире
10 мифов о князе Владимире

К премьере фильма «ВИКИНГ», посвященного князю Владимиру.НОВАЯ книга от автора бестселлеров «10 тысяч лет русской истории. Запрещенная Русь» и «Велесова Русь. Летопись Льда и Огня».Нет в истории Древней Руси более мифологизированной, противоречивой и спорной фигуры, чем Владимир Святой. Его прославляют как Равноапостольного Крестителя, подарившего нашему народу великое будущее. Его проклинают как кровавого тирана, обращавшего Русь в новую веру огнем и мечом. Его превозносят как мудрого государя, которого благодарный народ величал Красным Солнышком. Его обличают как «насильника» и чуть ли не сексуального маньяка.Что в этих мифах заслуживает доверия, а что — безусловная ложь?Правда ли, что «незаконнорожденный сын рабыни» Владимир «дорвался до власти на мечах викингов»?Почему он выбрал Христианство, хотя в X веке на подъеме был Ислам?Стало ли Крещение Руси добровольным или принудительным? Верить ли слухам об огромном гареме Владимира Святого и обвинениям в «растлении жен и девиц» (чего стоит одна только история Рогнеды, которую он якобы «взял силой» на глазах у родителей, а затем убил их)?За что его так ненавидят и «неоязычники», и либеральная «пятая колонна»?И что утаивает церковный официоз и замалчивает государственная пропаганда?Это историческое расследование опровергает самые расхожие мифы о князе Владимире, переосмысленные в фильме «Викинг».

Наталья Павловна Павлищева

История / Проза / Историческая проза