Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Неудовлетворенность культурой (1930а), Новый цикл лекций по введению в психоанализ (1933а)

Пессимистический или прозорливый взгляд на состояние человечества?

Неудовлетворенность культурой завершает трилогию, начатую в К вопросу о неврачебном анализе в 1926 г. и продолженную Будущем одной иллюзии в 1927 г. Фрейд здесь снова недвусмысленно утверждает, что, на его взгляд, причина появления религиозного чувства – не что иное как невежество, оно коренится исключительно в индивидуальной психологии. После этого нового провозглашения атеистической точки зрения Фрейд делает смелое обобщение, окидывая свежим взглядом шаткое равновесие, которое человеческое существо выстроило для себя в цивилизации, призванной его защитить и парадоксальным образом рискующей его уничтожить. Это равновесие – не что иное, как отражение базового конфликта между влечением к жизни и влечением к смерти, в существовании которого Фрейд все больше уверен. Поскольку цивилизация ограничивает ради сохранения общественного единства сексуальные и агрессивные влечения индивидов, она тем самым вступает в конфликт со своими отдельными членами, и если индивиды восстанут, они могут ее разрушить. Однако Фрейд постоянно подчеркивает, что конфликт между индивидом и цивилизацией, который можно наблюдать во внешней реальности, получает отражение в конфликте, который разыгрывается в психике каждого человека как конфликт между требованиями Сверх-Я (страх перед ним таков же, как прежде перед внешней властью) и Я, представляющим интересы индивида. Для Фрейда бессознательное чувство вины, рождающееся из этого бессознательного конфликта, лежит в основе болезни цивилизации, или неудовлетворенности культурой. Он отмечает также неустойчивое положение человека, вынужденного справляться с жизнью при неопределенности исхода конфликта между влечением к жизни и влечением к смерти, и неопределенности, создаваемой собственными иллюзиями.