Читая Фрейда. Изучение трудов Фрейда в хронологической перспективе

Хронология понятий

Смещение («Entstellung») – архаическое наследие – латентность (латентный период) – убийство отца – филогенез – религия, религиозные идеи – монотеистическая религия – традиция.

Читать Фрейда сегодня?

«Наилучший способ понять психоанализ состоит в том, чтобы обратится к его генезису и к его развитию».

S. Freud. Psychanalyse et Theorie de la libido, 1923a, p. 51 [183]

Актуально ли сегодня творчество Фрейда? Сохранили ли его идеи универсальную ценность? Что касается его терапевтического метода, каково место психоаналитического лечения в нашу эпоху?

Я отвечу тем, кто задает себе подобные вопросы, что психоанализ жив: «психоаналитическая революция», как назвала это Марта Робер (1964), все еще в действии. Чтобы показать это, я задумал книгу Читая Фрейда как работу, которая выявила бы жизненность идей Фрейда и психоанализа.

Я использовал, по возможности, разговорный стиль, как это делал Фрейд на немецком, что ничуть не уменьшает сложность его мысли. Мне кажется важным донести тексты и идеи Фрейда до каждого, чтобы чтение его произведений дало нечто, что затронет каждого лично. Вызвав отклик в самой глубине нашего существа, чтение Фрейда может стать отправной точкой в поисках себя.

Фрейд побуждает нас проделать самостоятельно тот путь, который он прошел сам, после того как, занявшись самоанализом, обнаружил существование бессознательного. На протяжении своей жизни он сделал не единицы, а многие цепочки открытий, одно влекло за собой другое. Поэтому чтение произведений Фрейда в хронологическом порядке представляет не только исторический интерес: это рассказ об исследовании, которое может послужить нам руководством в наших собственных внутренних поисках, поможет каждому найти свой путь.

Читатель, без сомнения, вынес из этой книги, что Фрейд оставил после себя наследство с большим потенциалом развития, и этот потенциал был освоен трудами психоаналитиков-постфрейдистов. Возможности развития психоанализа еще далеко не исчерпаны, и это ставит перед нами вопрос: что мы, в свою очередь, собираемся делать с этим наследством? Ответы меняются в зависимости от личности психоаналитика, и наш способ обращения с наследством зависит от той работы горя, которую проделываем мы в отношении к смерти Фрейда. Для одних верность его наследию означает сохранение его таким, как оно есть, рискуя его заморозить, как сказала, например, Даниэла Кинодо: «Ради безопасности помещая ценные тексты Фрейда под стекло, как мы прячем за стеклом ценные фарфоровые статуэтки, унаследованные от предков, поскольку их нельзя мыть в посудомоечной машине» (2002, р. 182). Для других быть верным Фрейду значит взять часть его наследства и развить ее изолированно, в ущерб совокупности, рискуя раздробить психоанализ так, чтобы существовало столько же видов психоанализа, сколько психоаналитиков.

Как избежать подводных камней, которые подстерегают нас сегодня? Лично я думаю, что наилучший способ сохранить живым наследство, оставленное Фрейдом, состоит в том, чтобы передать весь его динамизм, вступив с ним в диалог посредством того, что он нам завещал. Я надеюсь, что Читая Фрейда будет для читателя не только встречей с Фрейдом, но и приглашением идти дальше и продолжить диалог, знакомясь с его трудами.

Фрейда больше нет. Между тем он продолжает жить не только в своих трудах, но и в практике психоаналитического лечения, которую он нам оставил. Читать тексты Фрейда и заниматься психоанализом – это два разных занятия. Второе из них также устанавливает некую форму непрерывного диалога с Фрейдом, но уже через отношения переноса и контрпереноса между анализандом и аналитиком, но это уже другая история…

Литература

Abraham K. (1908), «Les differences psychosexuelles entre l’hysterie et la demence precoce», trad. I. Barande, in ffiuvres completes, t. I, 1907–1914, Paris, Payot, 1965, p. 36–47.

Abraham K. (1911), «Preliminaire a l’investigation et au traitement psychanaly-tique de la folie maniaco-depressive et des etats voisins», trad. I. Barande, in ffiuvres completes, t. I, 1907–1914, Paris, Payot, 1965, p. 99–113.

Abraham K. (1924), «Esquisse d’une histoire du developpement de la libido fon-dee sur la psychanalyse des troubles mentaux», trad. I. Barande, in ffiuvres completes, t. II, 1913–1925, Paris, Payot, 1965, p. 255–313.