Читаем Christe eleison! полностью

Christe eleison!

Книга «Christe eleison!» – сборник литературных произведений А. С. Корчажкина, которые он традиционно пишет в классическом правописании дореволюционной России. Книга поделена на 12 тематических разделов: 8 из них посвящены поэзии, 4 – прозе. История, рыцарство, любовь, агиография, возвышенные устремления духа и даже размышления о последнем часе – вот лишь немногое из того, что читатель найдет в его стихах, а проза подарит ему интересные размышления, посвященные Книгам Писания и Книге Природы.

Алексей Сергеевич Корчажкин

Философия / Образование и наука18+

Christe eleison!

Литература въ классическомъ правописаніи

Алексей Сергеевич Корчажкин


Корректор Алексей Сергеевич Корчажкин


Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero


Обращеніе къ доброму читателю

Добрый читатель! Не пройди мимо сей убогой души, пишущей теб эти строки. Приклони главу свою и помолись о погибшемъ гршник, дерзающемъ надяться на Божіе милосердіе. Не удивляйся тому, что пишу я въ уничиженномъ заточеніи своемъ тлесномъ такъ, словно бы обращаюсь къ прошедшему вку, ибо не къ прошедшему я обращаюсь, а къ ныншнему, а если смущаетъ тебя письмо мое, то, стало быть, мы живемъ въ разномъ ныншнемъ и намъ съ тобою необходимо найти другъ друга. Ты отъищи сего убогаго странника и малое время свое удли ему со снисхожденіемъ, и, можетъ быть, не безъ пользы будетъ теб сіе. Окунись въ міръ боли, что испытала обманутая душа, возмнившая службу приносити Богу, но достигшая адовой бездны, откуда едва она взыскуетъ Того, отъ Кого отреклась; истязуемая духами поднебесной sлобы и какъ бы «обоженная» возмнившими себя богами, она уже сама не въ состояніи отличить, гд ея, а гд чуждая ей, насилующая её воля – и только Богъ одинъ можетъ это сдлать. Побди вмст съ отважными крестоносцами, сражаясь подъ знаменемъ Креста Христова, орды богоборческихъ силъ, затмившихъ свтъ непреложной истины, отринь горделивое заблужденіе и произведи судъ надъ всмъ, что противно разуму, вспомни славныя дянія святыхъ и Самого Господа, и да будетъ всегда въ сердц твоемъ начертано Слово Божіе. Воспомяни свой послдній часъ, да убережешь ты себя отъ погибельнаго грха, раз-мысли, не торопясь, о православной вр, единственной истинной, и о томъ, что самое православіе истинное есть въ дух и сил святаго Апостола Петра, князя Церкви, стоящаго на Краеугольномъ Камн Христ, и томъ камн, на которомъ основана святая Христова Церковь. И въ этомъ благостномъ размышленіи разв ты уйдешь отъ мысли, сколь многое sло минуло бы отечество наше и населяющихъ его христіанъ, возстанови они только прежде, въ лто благопріятное, единство съ твердйшимъ симъ адамантомъ, не сокрушатъ который и самыя врата ада? Если во всёмъ этомъ книжица сія теб будетъ въ помощь, ты помолись обо мн, да не погибнетъ и моя душа, чающая Божія милосердія.

Пусть приснятся теб мои сновиднія, дабы ясне уразумлъ ты, сколь много погибла душа моя и сколь нуждается она въ милосердіи. И ты поймешь, сколь дурной я христіанинъ и сколь плохой ученикъ наставника своего Оригена, недруга всякаго заблужденія. Ибо, сколько бы не была для меня дорога истина, пріятель я всякой грховной нечистот, сквозь пелену ея дурманящаго тумана едва ко мн пробивается свтъ Христовъ, просвщающій и очищающій всякаго человка. Не оставляй своей молитовки обо мн, да не оставитъ и меня сей самый Свтъ – Сущій, и Который былъ, и Грядущій со всею славой. Аминь.

А за то, что пишу, благодаренъ я очень многимъ, что въ разное время, хотя и по невднію, вдохновляли меня къ насилію надъ бумагой. Изъ нихъ многихъ ужъ нтъ, потому какъ не засталъ я ихъ позднимъ своимъ рожденіемъ, а иныхъ далъ бы Господь увидть. Боле же всего благодаренъ я добрымъ своимъ родителямъ, sло долготерпящимъ меня по неумнію своему воспитать во мн достойнаго человка. И ещё благодарю я славнаго Христова воина – протодіакона Андрея Вячеславовича Кураева, потому какъ во дни стародавніе открылъ онъ мн Оригена, и сей несокрушимый Адамантъ досел ведетъ меня къ Источнику живительной влаги. А также премудрйшую Ольгу Александровну Джарманъ, которая открыла мн міръ европейской учености, съ любовію объявшей дянія и труды преподобнаго моего наставника, уступающаго по сил проповди разв только Апостолу Палу. И достохвальнаго сего мужа, Давида Мосеевича Эрлиха, этого поистин Іудея по внутреннему сокровенному человку, а не по букв Закона, ибо съ его помощью я освоилъ сіе стародавнее правописаніе. И, конечно, отдльная моя благодарность прекрасной королев эльфовъ, Наталь Станиславовн Куликовой, ея рисунками, разсудительными и прекрасными, украсилъ я эту скромную книжицу1. Вмст же со всми благодарю я прекраснйшую среди всхъ Анну, сію благословенную дщерь Небеснаго Отца, которая придала мн ршимости къ изданію сего труда.


Будь благословенъ отъ Господа, мой дорогой читатель, и да не пожалешь ты о томъ, что на сіе писаніе употребилъ ты малое свое время!

Сей ничтожный гршникъ, Алексй К.,не по достоинству христіанинъ,да не по уму ученикъ славнаго Оригена


Christe eleison!

Трилогія Крови

І. Послдній день убійцы

Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука