Читаем Christe eleison! полностью

…День умеръ. Воцарилась ночь.Луна, ночной царицы дочь,Да sвздъ безчисленныхъ огни —Мертво и холодно ониПустыни озаряли склепъ.Вкусить желая скудный хлбъ,Пришли могильщики. дуСеб едва они найдутъ…Явилось солнце изъ песковъ,И день по-новому готовъНа жизнь короткую свою.Явивъ невинному sврьюСвой огненный, жестокій глазъ,Свтило распугало вразъВсю жизнь въ пустын – сталъ песокъКакъ прежде мёртвъ. А день какъ могъВсё раскалялъ его, и онъБылъ въ сонъ томящій погруженъ.Такъ день прошёлъ, затмъ и ночьОтцарствовавъ, исчезла прочь.А утромъ царь для всхъ свтилъТри силуэта освтилъ:Спастись желая въ тхъ пескахъ,Шли Проклятые. На рукахъОбильно выступала кровь,Въ песокъ стекая вновь и вновь.Желзо-смерть при тл ихъ;Той кровью на рукахъ своихъЖелая жажду утолить,Стремились Проклятые жить.Надъ ними нависала смерть,Но не хотли умеретьВъ пустын яростной они,И по пескамъ они брели,Питаясь кровью съ рукъ своихъ…Всё шли они. Вдругъ взоры ихъНа трупъ наткнулись. Онъ лежалъЛицомъ въ песк, и простиралъОнъ руки къ нимъ въ мольб нмой.Одинъ изъ нихъ сказалъ: «Постой!Бдняга! Волею судьбыПогибъ онъ здсь. Но если быМы схоронили здсь его,То наши души оттогоОчистились бы, и тогдаПроклятье разъ и навсегдаУшло бъ отъ насъ». И вотъ песокъ(Отъ крови ихъ онъ весь намокъИ слипся въ крови долгихъ лтъ)На трупъ посыпался въ отвтъ.И очень скоро тмъ пескомъУкрылось тло, а потомъ,Предъ тмъ, какъ свой продолжить путь,Они ршили отдохнуть.И имъ приснилось въ странномъ сн:Собой довольные вполн,Вс трое спали. Вдругъ ониОтъ рзкаго толчка землиПроснулись, посл сли въ кругъ;И въ круг томъ явился вдругъВъ плащ кровавомъ человкъ.И такъ сказалъ онъ: «Конченъ вкъ!Я жизнь недолгую прожилъ,Кровавый плащъ себ нажилъЗа службу врную своюВамъ благодарность я дарю:Спасибо вамъ, что сбереглиОтъ мерзкихъ тварей какъ могли,Предавъ холодный трупъ пескамъ.За это я открою вамъТакую тайну: я, какъ вы,Являюсь Проклятымъ, увы.Я гналъ, пыталъ. Я убивалъ.И только смерть себ стяжалъЗа дло рабское моё.Какъ ненавидлъ я её!Предъ смертью я увидлъ ихъ —Убитыхъ ангеловъ своихъ!»«Ну, ты ихъ видлъ, что тогда?Ты, врно, умеръ навсегдаОтъ сердца слабаго? Иди!Дорогу въ адъ себ найди.И тамъ разсказывай чертямъ.Зачмъ ты только нуженъ намъ!» —Одинъ изъ Проклятыхъ сказалъ.«Ты ихъ ещё разъ убивалъ?» —Другой разсказчика спросилъ.Такой отвтъ онъ получилъ:«Я видлъ ихъ, живой, пойми,Мои страданья перейми!»Но Проклятый захохоталъ.Но былъ и третій. Не сказалъОнъ въ разговор ничего —Была печаль въ лиц его……Въ себ пустыню скрыла ночь.Луна, ночной царицы дочь,Да sвздъ безчисленныхъ огни —Мертво и холодно ониПустыни озаряли склепъ.Вкусить желая скудный хлбъ,Пришли могильщики, дуВъ ту ночь едва ль они найдутъ…И, освщённые луной,Шли воины, промежъ собойОни равнялись при лун;Ихъ лица, скрытыя во мгл,Какъ маски холодны. Въ пескахъШли мёртвые – отрядъ свой шахъВёлъ этой ночью на войну —Завоевать себ страну.Служитель смерти во главЕя отряда былъ, въ огнДуша пылала у него,И sлобствовалъ онъ оттого,Желая пить чужую кровь,Перчатки чтобы липли вновьКъ рукамъ отъ теплой крови той —Сей пищей яростной однойПитался всласть кровавый шахъ,Скрпляя власть въ своихъ рукахъ.Владыка замеръ. Видитъ онъ,Какъ, луннымъ свтомъ озарёнъ,Въ ночной пустын трупъ лежалъИ къ кровопійц простиралъВъ безпомощной мольб нмойСвои онъ руки. Надъ собойКонтроль владыка потерялъ —Внезапный страхъ его объялъ.И, страхомъ этимъ побждёнъ,Покойника хоронитъ онъИ засыпаетъ. Всё потомъУснуло войско крпкимъ сномъ.А въ это время шёлъ въ пескахъИной съ отрядомъ смерти шахъНа смертоносную войну —Завоевать себ страну.Въ перчаткахъ руки у него,И sлобствовалъ онъ оттого,Желая пить чужую кровь,Перчатки чтобы липли вновьКъ рукамъ отъ крови алой той —Сей пищей яростной однойПитался всласть кровавый шахъ.Вдругъ замеръ онъ – внезапный страхъОбъялъ его: въ пустын тойВъ безпомощной мольб нмойКъ владык руки простиралъЗнакомый трупъ… но закопалъ,Какъ прежде, мёртваго въ песокъ,А посл совладать не смогъСо сномъ владыка, оттогоУснули воины его.Пророческій имъ снился сонъ:Кровавымъ кругомъ обведёнъ,Въ плащ кровавомъ человкъСтоялъ при нихъ. «Напрасно рекъ, —Пророкъ кровавый говорилъ, —Предупрежденье! Не узрилъЯ sла огромнаго тогда,Не размышлялъ я никогдаО томъ, что свой не кончивъ вкъ,Въ васъ умираетъ человкъ.Подумайте, зачмъ нужнаВамъ кровожадная война!Вы вс умрёте въ той войн!Лишь кровь прольёте зря… а мнНе смыть ужъ крови съ этихъ рукъ».Исчезъ пророкъ, исчезъ и кругъ,И врагъ исчезъ – проснулся шахъ,И путь продолжилъ онъ въ пескахъ…Войска вели владыки въ бой,Побду видя за собой.Вдь каждый думалъ побдить —Однимъ набгомъ разоритьВрасплохъ застигнутыхъ враговъ.Вдругъ въ разстоянь ста шаговъОни застыли… сила sла,Однако ж, въ чувство привелаСраженья алчущихъ царей.И, словно орды упырей,Впились другъ въ друга ихъ войска,И крови потекла рка.И въ безпощадной той рзнОни сошлись. Давно въ огнЖглись души проклятыя ихъ,Не покидая тлъ людскихъ.Въ нихъ кровь людская не течётъ —Кровь Проклятыхъ давно ихъ жжётъИ затмеваетъ разумъ имъ.И, движимые лишь однимъЖеланьемъ, оба т царя,Какъ два полнощныхъ упыря,Впились другъ въ друга, кровь пустивъ,Земную жизнь остановивъ…Сокрылось небо въ облакахъ,И въ окровавленныхъ пескахъПролился ливень – плачъ небесъ.Онъ создалъ тысячу чудесъВъ пустын мёртвой: ожила,Позеленла, расцвлаОна въ мгновеніе почти.Нигд въ семъ мір не найтиЕя прекрасне цвтовъ,Что расцвли изъ-подъ песковъ.Но тамъ, гд кровь текла ркой,И гд отъ влажной крови тойСильне, чмъ отъ водъ небесъНамокъ песокъ, и былъ онъ весьКовромъ изъ тлъ людскихъ покрытъИ алой кровію омытъ,Тамъ, пробиваясь сквозь тла,Взошли цвты людского sла.Изъ кожи лепестки у нихъ,Ихъ листья – кисти рукъ людскихъ,Сосуды – стебли ихъ, и кровьПо нимъ сочилась вновь и вновь.По трупамъ шёлъ онъ не спша —Убійцы жалкая душа.Онъ шёлъ, цвты къ земл клоняИ память страшную храня,Какая мучила его.Не понимая одного:Какъ т, за кмъ онъ шёлъ сейчасъ,Не мучились въ предсмертный часъ.Въ плащ кровавомъ человкъСказалъ: «Пойдемъ. Оконченъ вкъ.Я жизнь недолгую прожилъ,Кровавый плащъ себ нажилъЗа службу рабскую свою.Я небеса благодарюЗа то, что разршили мн,Чтобъ въ адскомъ не горть огн,Очистить душу. Только яНе смогъ. Теперь душа мояОгню навкъ принадлежитъ.Никто изъ нихъ не избжитъПечальной участи въ адуЛюдскому міру на бду.Пойдёмте, Проклятые, насъЗовётъ ужъ преисподней гласъ!..»Въ краю забытомъ человкъВсевышнимъ отведенный вкъОкончилъ, мертвъ и воскрешенъ,Аллаха врный рабъ. Но онъВъ Христа увровалъ. И крестъУвелъ его изъ прежнихъ мстъ.Онъ исцленья захотлъ,И много покаянья длъВъ слезахъ содялъ. Бывшій сталъНебывшимъ грхъ: проклятье снялъСъ него Господь, и мирно онъВъ блаженный погрузился сонъ.
Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика чистого разума
Критика чистого разума

Есть мыслители, влияние которых не ограничивается их эпохой, а простирается на всю историю человечества, поскольку в своих построениях они выразили некоторые базовые принципы человеческого существования, раскрыли основополагающие формы отношения человека к окружающему миру. Можно долго спорить о том, кого следует включить в список самых значимых философов, но по поводу двух имен такой спор невозможен: два первых места в этом ряду, безусловно, должны быть отданы Платону – и Иммануилу Канту.В развитой с 1770 «критической философии» («Критика чистого разума», 1781; «Критика практического разума», 1788; «Критика способности суждения», 1790) Иммануил Кант выступил против догматизма умозрительной метафизики и скептицизма с дуалистическим учением о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощущений) и познаваемых явлениях, образующих сферу бесконечного возможного опыта. Условие познания – общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений. Идеи Бога, свободы, бессмертия, недоказуемые теоретически, являются, однако, постулатами «практического разума», необходимой предпосылкой нравственности.

Иммануил Кант

Философия
Что такое философия
Что такое философия

Совместная книга двух выдающихся французских мыслителей — философа Жиля Делеза (1925–1995) и психоаналитика Феликса Гваттари (1930–1992) — посвящена одной из самых сложных и вместе с тем традиционных для философского исследования тем: что такое философия? Модель философии, которую предлагают авторы, отдает предпочтение имманентности и пространству перед трансцендентностью и временем. Философия — творчество — концептов" — работает в "плане имманенции" и этим отличается, в частности, от "мудростии религии, апеллирующих к трансцендентным реальностям. Философское мышление — мышление пространственное, и потому основные его жесты — "детерриториализация" и "ретерриториализация".Для преподавателей философии, а также для студентов и аспирантов, специализирующихся в области общественных наук. Представляет интерес для специалистов — философов, социологов, филологов, искусствоведов и широкого круга интеллектуалов.Издание осуществлено при поддержке Министерства иностранных дел Франции и Французского культурного центра в Москве, а также Издательства ЦентральноЕвропейского университета (CEU Press) и Института "Открытое Общество"

Жиль Делез , Жиль Делёз , Пьер-Феликс Гваттари , Феликс Гваттари , Хосе Ортега-и-Гассет

Философия / Образование и наука