Что интересного, а попросту, нового, на мой взгляд, было обнаружено в процессе написания текстов о том, что такое новизна и как она возникает? Путево

Нуждой было вызвано появление в живой Природе и человека, способного как продуктивно мыслить, так и выражать свои мысли посредством речи, и социума как живого видообразования самой природы. Нуждой было вызвано появление в социуме и нравственных норм поведения, и религии, и Искусства вместе со всеми его жанрами и направлениями. Нуждой вызвано формирование в самой живой Природе разного рода живых видообразований.

Полагаясь на это, мы вполне можем заключить, что и на других уровнях самоорганизации материи: физическом, химическом, органическом, геномном, космическом и т. д. спонтанное возникновение чего-либо нового осуществляется точно таким же «идейным» способом.

Как видим, на всех уровнях новое подручное средство (Подручное Средство) вдруг возникает в спонтанном акте самоорганизации материи. Что же касается Продукции, то она является всего лишь следствием «деятельности» подручного средства. Вот на этом уровне производства Продукции нового вида система социума некоторое определенное время стабилизируется вплоть до того момента, как она устаревает, изживает себя и на смену ей приходит новая идея обновления.

Так, положим, произошло со способами распространения знания. Сначала знание передавалось посредством жестов и возгласов, затем — из уст в уста, то есть посредством голоса, затем появилась письменность, потом — способ написания посредством стило или кусочка мела, потом появилось книгопечатание, а затем и Интернет с разного рода гаджетами.

И в заключение: что касается приведенных эпиграфом строк Ф. И. Тютчева, то единственное, что хотелось бы автору, так это, по возможности, побудить читателя к собственным размышлениям — в том числе и критического характера — по поводу хотя бы отдельных положений изложенного текста.

И самое последнее: моей задачей было проследить путь возникновения Новизны с самого начала, то есть с Нужды как исходной, изначальной позиции Бытия, через Необходимость обновления социума, до самого конца, то есть до изготовления подручного средства, производства Продукции и адаптации последней в тех же структурах социума. Удалось ли мне это — судить читателю.

Приложение

Начало рефлек-

сии-1

2

4

3

5

Возникнове-ние идеи

Рефлексия-1

Рефлексия-11

Область

Ничто

Область

сущего

Начало рефлексии-11

Конец рефлексии-11

Конец

Допонятийная фаза

Инкубационная фаза

1

Конец рефлексии-1 рррефлексии-1

рефлексии-1

Разрыв в про-

цессе логичес-

кого мышле-

ния

ния

Рис. 1. Схема процесса продуктивного мышления.

Рефлексия-1 — область рефлексивного (логического) осмысления вопроса: область постановки вопроса, выдвижения гипотез, возможных вариантов решения.

Она же — область первичной рефлексии Г. Марселя.

Она же — область рефлексии М. Хайдеггера.

Рефлексия-11 — область раскрытия смысла идеи в мысль-Истину.

Она же — область формирования вида и сущности нового искомого сущего и разработки технологии изготовления подручного средства

Она же — область вторичной рефлексии Г. Марселя.

Она же — область рефлексии рефлексии М. Хайдеггера.

А

Область зарождения

Необходимости в новизне

В

С

А — В — Событие-1

С — А — Событие-111

Созревание Необходимости в новизне

Производство Продукции для социума

1

2

3

4

5

6

В — С — Событие-11

А — В — Область События-1 как зарождения и созревания Необходимости в новизне.

В — С — Область События-11: создание идеи; раскрытие ее смысла; формирование вида и

сущности искомого сущего и создание технологии изготовления подручного средства.

С — А — Область События-111, то есть производства Продукции для социума.

т. 1 — Обнаружение потребности в новизне и начало рефлексии-1; 1–2 — процесс

рефлексии-1; т. 2 — конец рефлексии-1; 2–3 — инкубационная фаза; т. 3 — возникновение идеи; 3–4 — допонятийная фаза и начало рефлексии-11 в т. 4; 4–5 — процесс рефлексии-11; т. 5 — конец рефлексии-11; 5–6 — создание технологии изготовления подручного средства.

Рис. 2. Онтологический круг.