Что изучает общественная психология.

Таким образом, традиции, заложенные классиками марксизма-ленинизма, направляют изучение вопросов общественной психологии в широком русле исторических и социальных исследований, тесно связанных с целой системой общественного знания. Здесь изучаются процессы духовной жизни общества в масштабах нации, класса, различных крупных социальных общностей, масс. Это проблемы устойчивого психического склада, психического типа той или иной группы, общности, а также более подвижные, изменяющиеся компоненты настроения: массовый энтузиазм, коллективное «заражение» и др.

Вместе с тем нельзя не признать и большой практической актуальности изучения малых групп, к которым относятся, в частности, коллективы. А это и определяет активность интереса к ним.

Когда речь идет о комплектовании малой группы (это иногда в точном смысле слова жизненно важно), сразу же возникает вопрос о ее оптимальной величине. Всем понятно, что изучать иностранный язык с преподавателем в группе из 35 человек труднее, чем одному с тем же преподавателем, но одному — труднее, чем в группе из трех-пяти человек. Группа, отправившаяся на прогулку, если она более семи человек, обязательно разобьется на «подгруппы». Учебная или экскурсионная группа, с которой преподавателю или гиду легко работать и в которой ее члены не мешают друг другу, должна состоять из 20–25 человек. Практически она, по экономическим причинам (или, например, из-за величины туристского автобуса), бывает больше. Но каждый знает, что это отражается на эффективности ее работы.

Опыт показывает, что число членов группы ученых, которые по роду своей деятельности должны находиться в постоянном контакте друг с другом и в которой ее руководитель должен быть в курсе всей ее деятельности, не должно превышать пяти-семи человек. Но и в этом случае, как и во всех других, оптимальный размер группы определяется конкретным видом выполняемой деятельности и личными качествами ее членов. В том числе и совместимостью, о чем речь пойдет ниже. Но главное — внешней и особенно внутренней структурой каждой данной, конкретной группы.

Любой группе свойственна та или иная форма и степень ее организации. В общественной психологии иногда говорят об оформленных и неоформленных группах. Это деление можно принять как условное, так как оно противоречит самой сущности групп как общностей с присущим таковым общением и, как увидим ниже, тенденцией к самоорганизации. Классическим примером неоформленной, а точнее, неорганизованной группы, как ассоциации или скопления людей, является толпа. Действительно, толпа, охваченная паникой, например, стремящаяся покинуть горящее здание, может быть лишена элементов организованности и человечности. История знает такие трагические социально-психологические явления, связанные с всеразрушающей стихийностью толпы. Это, например, толпа, ринувшаяся получать подарки, раздаваемые на Ходынском поле в день коронации последнего русского царя, и т. д.

Но уже приведенный пример показывает минимум три фактора, присущих всякой толпе и стихийно оформляющих ее. Это совпадение целей каждого ее члена, усиленная внушаемость (суггестия) и подражание. Именно эти три фактора и формируют стихийную силу толпы. В качестве другого примера неоформленной группы обычно приводят четырех пассажиров, случайно попавших в одно купе. Но именно этот пример убедительно показывает стремление любой группы к самоорганизации. Ведь если совместная поездка этих случайных спутников будет не очень кратковременной, между ними не только установится общение, но и появится разделение функций: кто-то будет заботиться о чае, а кто-то занимать всех разговором. Более того, не только в малых группах, но и в толпе попытки самоорганизации всегда направлены против стихийности.

Внутреннюю организацию данной группы (или внутреннюю ее структуру) образуют: цели деятельности личностей или элементарных групп, входящих в данную; суггестия, возникающая в группе; роли, берущиеся самостоятельно каждой личностью и даваемые ей другими членами данной группы; связи, устанавливаемые внутри группы путем общения; стремление к общению на основе возникающих симпатий, общих интересов и целей деятельности; отчуждение на основе антипатий и противоречий интересов и целей и другие явления группового сознания (они будут разобраны ниже).