Читаем Что изучает общественная психология. полностью

Взаимосвязь морального и правового сознания имеет существенное значение для социальной психологии при изучении различных жизненно важных вопросов, например, о дисциплине труда, являющегося важным фактором поднятия производительности работника в современный период строительства коммунизма. Требования трудовой дисциплины осуществляются в рамках трудового законодательства. В то же время трудовая дисциплина не может не включать такого фактора морального сознания, как отношение к труду. Поэтому при изучении трудовой дисциплины социальные психологи используют такие данные, как ценностные ориентации, зависящие от содержания и качества труда, от установки личности, от мнения, группы, коллектива и т. д. Особое внимание в исследовании этой проблемы обращается на ее воспитательную сторону. Дисциплина запретов, дисциплина «торможения» не способствует воспитанию активных членов общества. Поэтому здесь очень важно сознательное усвоение личностью правовых норм. Не менее важно и правильное использование мер поощрения.

Известно, что важнейшая жизненная проблема воспитания правосознания групп и личностей в них входящих стала основной в общей задаче борьбы с преступностью, так как социальные предпосылки преступности в нашем обществе уничтожены. Борьба с преступностью начинается с воспитания правосознания. Между тем в индивидуальном и групповом сознании граница между правонарушением и преступлением не всегда осознана. Так, один школьник редко позволит вести себя вызывающе в общественном месте. Но если это будет целая группа школьников, то она может вести себя слишком шумно и буйно, даже совершать шалости, граничащие с нарушением общественного порядка, например сломать дерево и т. п. Но при этом ни группа в целом, ни каждый участник не будет считать себя нарушителем общественного порядка, так как в поведении других будет видеть оправдание себе.

Выше было показано значение коллектива для жизни советских людей. Оно определяет и значение для общественной психологии проблемы коллективного сознания.

Каждый коллектив, как мы (видели, является группой личностей, но не каждая группа личностей — коллектив. Поэтому коллективное сознание это всегда групповое сознание; но последнее не всегда является коллективным сознанием. Коллективное сознание формируется, прежде всего, общественной идеей, как выражением общественного сознания, определяющей деятельность всех отдельных личностей этого коллектива. Групповое, но не коллективное сознание не выходит по целям деятельности за рамки группы. В этом их различие.

Любое групповое сознание всегда определяется сознанием типичных личностей данной группы. Но при этом типичное для группы сознание личностей может быть нескольких видов: типичное по частоте проявления; типичное по силе проявления в настоящее время; типичное по тенденции, т. е. опережающее, не обязательно типичное по частоте и силе, но показывающее направление развития.

Коллективное сознание — наиболее прогрессивный вид группового сознания. Оно типично для жизни советских людей. Коллективное, как и групповое, сознание всегда определяется межличностными отношениями, возникающими как отражение объективных взаимоотношений, в которые вступают люди этой группы. Поэтому все те жизненные явления о которых шла речь при анализе общения и отношений, и в частности все явления межличностных отношений в группе и коллективе, представляют собой явления группового сознания.


Коллективное сознание и личность.

Различие между группой и коллективом имеет большое значение для понимания психологии личности в группе.

Очень важной категорией для общественной психологии является категория отношения, т. е. психические взаимовлияния и взаимодействия людей, процесс их развития и их результат. Взаимоотношения людей осуществляются в соответствии с социальными нормами — приличия, такт, этикет и др. В то же время в них проявляется и личное отношение симпатии, дружбы, доброжелательности или, наоборот, неприязни. Основой взаимодействия между людьми является экономическая сторона отношений людей.

Буржуазные психологи считают чуть ли не основным социально-психологическим явлением подражание и видят в нем только его отрицательную сторону. Это неверно. Подражание — это простейшая форма (свойственная и животным) значительно более сложного социально-психологического явления — суггестии. По-русски это явление иногда называют «внушением», но этот термин менее точен, так как иногда внушение понимают и как «наставление», «поучение», «выговор».

Суггестия — это такое взаимодействие человека с группой или с другой личностью (а двое — это ведь тоже группа!), в результате которого он непроизвольно усваивает без анализа и без сопротивления определенные представления и идеи, обусловливающие его дальнейшие действия, ранее ему не свойственные.

Перейти на страницу:

Все книги серии Философия

Похожие книги

Масса и власть
Масса и власть

«Масса и власть» (1960) — крупнейшее сочинение Э. Канетти, над которым он работал в течение тридцати лет. В определенном смысле оно продолжает труды французского врача и социолога Густава Лебона «Психология масс» и испанского философа Хосе Ортега-и-Гассета «Восстание масс», исследующие социальные, психологические, политические и философские аспекты поведения и роли масс в функционировании общества. Однако, в отличие от этих авторов, Э. Канетти рассматривал проблему массы в ее диалектической взаимосвязи и обусловленности с проблемой власти. В этом смысле сочинение Канетти имеет гораздо больше точек соприкосновения с исследованием Зигмунда Фрейда «Психология масс и анализ Я», в котором ученый обращает внимание на роль вождя в формировании массы и поступательный процесс отождествления большой группой людей своего Я с образом лидера. Однако в отличие от З. Фрейда, главным образом исследующего действие психического механизма в отдельной личности, обусловливающее ее «растворение» в массе, Канетти прежде всего интересует проблема функционирования власти и поведения масс как своеобразных, извечно повторяющихся примитивных форм защиты от смерти, в равной мере постоянно довлеющей как над власть имущими, так и людьми, объединенными в массе.http://fb2.traumlibrary.net

Элиас Канетти

История / Обществознание, социология / Политика / Образование и наука
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?
Иллюзия правды. Почему наш мозг стремится обмануть себя и других?

Люди врут. Ложь пронизывает все стороны нашей жизни – от рекламы и политики до медицины и образования. Виновато ли в этом общество? Или наш мозг от природы настроен на искажение информации? Где граница между самообманом и оптимизмом? И в каких ситуациях неправда ценнее правды?Научные журналисты Шанкар Ведантам и Билл Меслер показывают, как обман сформировал человечество, и раскрывают роль, которую ложь играет в современном мире. Основываясь на исследованиях ученых, криминальных сводках и житейских историях, они объясняют, как извлечь пользу из заблуждений и перестать считать других людей безумцами из-за их странных взглядов. И почему правда – не всегда то, чем кажется.

Билл Меслер , Шанкар Ведантам

Обществознание, социология / Научно-популярная литература / Образование и наука
Осмысление процессов
Осмысление процессов

Человек, как и мир окружающей нас природы – разумен! И в отличие от мира дикой природы, человек не просто разумен, он умственный и мыслительный вид! И умственность свою человеку необходимо употребить для того, чтобы осмыслить мир окружающей его гармонии. Только тогда человек будет жить наполненной и счастливой жизнью. Современная научное мышление, как и религиозное мировоззрение не дают готовых рецептов человеческого счастья и неспособны сколь-нибудь вразумительно объяснить смысл человеческого существования.Несмотря на то, что современная наука является фундаментальной основой современного человеческого прогресса, осмысление того, что есть материя и из чего состоит атом было осуществлено односторонне и, можно сказать, прямолинейно – только на основании химических и физических свойств вещества. Научный мир упускает из вида качества и способности материи. Качества и способности материи, как и качества и способности человеческого ума должны стать основой в дальнейших эволюционных преобразованиях человеческого общества. Это направление человеческой мысли позволит нам идентифицировать основные силы мироздания, за которыми стоят природа и разум.Именно эти силы, более миллиарда лет назад, закружились в страстном танце, имя которому – жизнь. Живая клетка, благодаря механизмам клонирования в точности передала в своем строении генетический код источника жизни. Но что происходит в современном мире человеческой культуры? Современный мир выстроил все научное мышление исключительно на химических и физических свойствах вещества. Он видит на этом эволюционном танцполе только одну партнершу – Природу. Кто ее ведет? Куда ее ведет? Что происходит на танцполе? Непонятно! Мир современного научного мышления не видит партию партнера и все свои изыскания и фундаментальные исследования выстраивает, наблюдая только за партией природы.Мы заранее предвосхитим вопросы традиционной науки – а где доказательства? Дело в том, что мир современного научного мышления никогда не видел атома, как и мы, выдвигая нашу теорию. Современное строение атома является плодом коллективного человеческого ума. Строение атома можно только осмыслить. А если в области научного мышления, ее вектор развития, изначально пошел по ложному и ошибочному пути, то в этом случае – любое доказательство в сложившейся системе – ложно! В такой науке, доказательства будут требоваться до тех пор, пока весь мир не окажется у края пропасти. Мир истинный сотворен не человеком и не требует доказательств! Мир истины требует осмысления, которое согласуется с миром окружающей человека гармонии.

Михаил Тевосян

Обществознание, социология / Философия / Прочая справочная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика / Образование и наука / Словари и Энциклопедии