Что мы говорим?

Моя подруга однажды спросила: «А геноцид и холокост — это просто немудрые решения или они действительно плохи? Как насчет намеренного причинения вреда другому человеку? Разве это не плохо?»

Это страшные вопросы!

Мы определенно можем назвать геноцид, холокост и намеренное причинение вреда другим людям — злом. Церковь делала это веками. Я предпочитаю думать, что люди, которые совершили геноцид или поддерживали холокост — это крайне дисфункциональные люди. Они так никогда и не научились заботиться о себе. Как же можно ждать, что они будут заботиться о других? Они создают ад с помощью невежества не только для людей, которых преследуют, но и для себя.

Единственная причина, по которой я не люблю слова «добро» и «зло», состоит в том, что они разделяют. Они порождают осуждение и конфликты. Например, если бы я думала, что права, а вы — нет, я бы судила вас. Это не моя задача. Моя задача — идти по своей дороге возможно прямее. Если я думаю, что вы не правы, я также могу попытаться принудить вас поступать правильно — так как считаю нужным. Принуждение никогда ничего не решает. Это под силу только любви и уважению.

Определенно, геноцид и холокост — это не мудрые поступки, если мы хотим создать мирную, процветающую планету, где люди уважают друг друга и работают вместе в гармонии. Да, мы можем назвать их «злом», но чего этим добьемся? Не порождает ли это гордыню в нас и вину в других? Мы, конечно, никогда не сделали бы такой ужасной вещи, но мы никогда и не были на их месте. Гордыня и вина разделяют и калечат. Используя слова «добро» и «зло», мы не приносим пользы ни себе, ни другим.

В чем состоит моя ответственность перед собой, перед вами, перед обществом? Во-первых, заботиться о себе, чтобы быть позитивной, энергичной, радостной и функциональной. Во-вторых, поддерживать вас в ваших усилиях быть функциональными. В-третьих, думать, развиваться и объединяться с другими позитивными, энергичными, радостными людьми, чтобы создать живой, дышащий, динамичный, любящий и растущий рай на Земле.

Скульптор

Мы, одаренные

умом, выбором, речью,

пытаемся подчинить

бесконечность

своей воле.

Мы бросаем в нее

конечных себя,

напрягаясь

Безрезультатно.

Скульптор

молча

наблюдает,

как раскалывается наше безрассудство

о недвижимую пустоту,

пока, улучшенные,

мы не уступаем

поражению,

совершенству,

гармонии.

Ограничение

Когда человек определяет Бога,

тот больше не является Богом.

Дьявол и Бог

Дисфункциональныеи функциональные энергии

Так прикрываю умысел я свой

Из книг святых старинными клочками,

И — чёрта друг — святым кажусь я.

Вильям Шекспир

Видите ли вы связь между словами «дьявол» и «зло»? Между словами «Бог» и «добро»?

Ни одна из мировых религий не смогла дать определение Бога. Бога описывают как загадку, что-то находящееся за пределами человеческого понимания. Слово «определить» означает — ограничить. Конечно, религии не могут определить Бога. Как могут люди ограничивать Бога?

Если мы думаем о Боге как о единой энергии, которая проявляет себя в бесконечном разнообразии форм, то не являемся ли мы слишком самонадеянными, если пытаемся ограничить формы, которые эта энергия может принимать? Не заключаем ли мы человеческую креативность и ее проявления в тюрьму, налагая на них спорные человеческие правила и конструкции? Не являются ли наши определения Бога попыткой втиснуть всю человеческую активность в одно-единственное русло путем стандартизации поведения и ограничения эмоций?

Возможно, энергия, которую кто-то назвал Богом, и не предназначала вам быть в точности похожими на меня. Возможно, вам было предназначено стать тем, кто вы есть, чтобы вы и я могли обогатить друг друга.

Ад и Рай

Состояние осознанности

Царство Божие внутри вас.

Лука 17:21

Всегда ли Царство Божие было возможно здесь, на Земле? Всегда ли Бесконечность присутствовала во времени? Что, если единственная причина, по которой мы не оказались на Небесах, не вступили в Бесконечность, состоит в том, что мы не разрешали себе настроиться и присоединиться к их силе и созидающей энергии?