Что мы говорим?

Если вы делаете то, что должны делать, кто предписал вам это? Церковь? Родители? Учителя? Вы сами?

Если это были не вы, испытываете ли вы радость от того, что делаете, или ваша жизнь трудна и серь­езна? Ловите ли вы себя на осуждении других за то, что они не живут согласно вашим представлениям о долге?

Если вы поступаете, как вам хочется, то вскоре обнаружите, что существуют вещи, которые вы должны делать, даже если в данный момент и не хотите этого.

Моя мать иногда рассказывает историю о своем первом годе преподавания в начальной школе во времена Великой депрессии. Один из ее студентов, Рокко, постоянно разговаривал и толкал своих соседей. Его выходки отвлекали одноклассников и прерывали объяснения моей матери. И она решила, что кто-то должен изменить свое поведение, но не она. Она посадила его под свой стол.

Скоро в класс вошел директор. Он вперевалку подошел к столу и сел в кресло. Рокко совершенно не ожидал появления огромного живота, отрезающего его от всего мира. Съежившись в ужасе, он забился в самый дальний угол. Директор так и не узнал о присутствии Рокко, но тот понял, что мешать другим учиться — не самая хорошая идея.

Как и Рокко, вы, после какого-то количества неприятных опытов, захотите делать то, что должны делать, потому что поймете, почему одни решения лучше, чем другие.

Рассматривайте возможность делать то, чего в данный момент хотите, притом что не наносите никому вреда. Будьте готовы учиться на своих ошибках. Если они достаточно болезненны, вы не повторите их, потому что поймете, почему они являются плохим выбором. Вы также начнете думать о том, что могли бы сделать по-другому, чтобы добиться лучших результатов.

Если вы выбираете цель, которая является желанной или наиболее достижимой в данный момент, вы заметите, что полностью сконцентрированы, вовлечены и очень мотивированы. Более того, у вас уже не будет причин осуждать тех, кто не делает то, что делаете вы.

Необходимо уметь сказать «да» своему жизненному предназначению. Вы не сможете этого сделать, если не знаете, чего хотите.

Тропы

Принципиальный человек

шел прямой и узкой тропой дисциплины.

Свободомыслящий человек

шел извилистой тропой исследования.

Принципиальный человек

споткнулся о камень, называющийся «я больше не могу этого делать».

Свободомыслящий человек

открыл, что существует лучший путь.

И они соединили свои руки,

следуя тропой, где дисциплина и свобода сливаются.

Хайку

Кошка, напрягаясь и подрагивая,

сосредоточилась на невинной жертве,

близкой к пробуждению.

Отражения

Отражения реальности

переплетаются и искажаются движением,

отражаясь правдиво

только после того, как движение утихает.

Хайку

Учитель и ученик —

оба учатся, учат и развиваются —

катализируют рост друг друга.

Бездействие и действие

Действие через бездействие

Тот, кто видит бездействие в действии и действие в бездействии —наимудрейший из людей.

Бхагавад-гита

Когда Иисус был распят на кресте, он не предпринял ничего, чтобы спасти себя. Возможно, он осознал тщетность сопротивления, не верил в насильственные методы. Или просто действовал из вселенского человеческого сознания, которое воспринимало его физическое тело как отдельную форму всеобъемлющей энергии, которую он решил называть Богом. Может быть, воспринимал убийц просто как другую форму энергии — дисфункциональных человеческих существ, живущих в их собственном, созданном страхом мире.

Однако бездействие Иисуса было самым сильным действием, которое он мог предпринять. Его жизнь и смерть породили сотни религиозных традиций с миллионами последователей.