Что мы говорим?

В этой условной схеме сознание может быть представ­лено переключающимся с отдельной обусловленной ментальной точки зрения на единый центр. Оттуда оно имеет возможность двинуться в бесконечное неограниченное созидание. Творческий выход вовне способен достичь любых лингвистических или символических точек внутри сферы, но он не ограничивается этими точками.

Моя подруга, когда-то преподававшая химию, пе­режила это состояние сознания и описывает его как «серое пустое пространство, где нет времени, направлений или движений». Все просто есть, всегда доступное. Это напоминает ей о квантовом вакууме, описанном в книге Линн Мак-Таггарт «Поле». Определенные ответы появляются в сознании, только если излучение в форме вопроса сфокусировано на определенной позиции энергии.

Это также напоминает ей о куске кинопленки с записью волновой картины голограммы. Изображение появляется в трехмерном изображении, только если на пленку направлен лазерный луч.

Когда моя подруга находилась в «сером пустом пространстве», она была в центре сферы сознания. В этой точке начала и бесконечности, точке, которая может быть названа цельным сознанием, было доступным абсолютно все. Это осознанное пространство неограниченных возможностей, но в то же время — место, где ничто не проявляется в физическом мире. Каждая точка вне центра является уникальной и слегка отличающимся физическим, ментальным и лингвистическим проявлением той главной точки.

Те, кто не переживал цельного сознания, часто привязывались к ментальным и эмоциональным позициям в отдельной точке внутри сферы. Их ментальная и эмоциональная обусловленность научила, что их определенная точка зрения является истинной. Их видение просто ограничено. Они видят все лишь с одной точки зрения. Они не видят целого. Они смотрят, но не видят.

Это ли есть уверенность в правильности исключительно собственной точки зрения?

Человек, имеющий опыт нахождения в центре сферы, осознает все точки, и может выбрать, какую позицию он будет проявлять в физическом мире в каждый отдельный момент времени. С точки зрения человека, привязанного к определенной точке, этот свободный дух видится хаотичным и развязным. Его проявления не могут быть предсказаны и, следовательно, контролируемы. Это внушает ужас человеку, привязанному к одной из возможных перспектив. Это часто приводит к попыткам защитить отдельную точку зрения — как от свободного духа, так и от любых перспектив.

Иисус был распят людьми, «привязанными» к одной точке внутри сферы. Сократу приказали выпить яд люди, которые никогда не переживали цельного сознания. Ганди и Мартин Лютер Кинг-младший были убиты теми, кто застрял в отдельной точке собственного сознания и сдерживающих человеческих условий.

Цельное сознание использует как аналитические, так и творческие средства, чтобы создать сокращенные формы, системы мировоззрения и возможности, которые упрощают и объясняют нашу жизнь. Хотя эти сокращенные формы упрощают, они также и искажают. Увеличивая сосредоточенность и объективность, они удаляют паутину связей, субъективности, однозначности и сложности, которую наш ум не в силах понять.

Единое сознание воспринимает все, что когда-либо случалось — каждую мысль, переживание, эмоцию — как потенциал для человека в любой момент времени. Из всех возможных оно выбирает мысли, переживания и эмоции, которых оно хочет в каждый момент.

Если вы знаете, как и почему выбирать любовь, то зачем выбирать ненависть? Если знаете, как и почему выбирать мир, зачем выбирать войну?

Если все в физическом мире проявляется во взаимосвязи, тогда человек, который испытал нерасчлененность сознания и хочет помочь другим пережить этот поражающий ум переход, просто создаст некую форму в физическом мире, которая катализирует прогресс в этом направлении. Никогда не следует применять силу по отношению к другому человеку. Намерение следует просто направлять на себя.

Если вы не верите в это, то, возможно, не принимаете сознательных решений в каждый момент своей жизни.

Когда мы действуем из цельного сознания, ответственные за речь части мозга приходят в недоумение. Мы хотим сказать «я знаю». В то же самое время мы хотим сказать «я ничего не знаю». Возможно, было бы лучше задавать вопросы: что я могу создать? Что можем создать мы?

Религии и духовные учения используют неожиданные меняющиеся переживания и размышления об этих переживаниях, чтобы создать свои истины. Эти истины проверяются теми, кто тоже встречался с подобным. Эти переживания выражаются в поэзии, аналогиях, притчах, вопросах и других символических и художественных формах.

Научная мысль использует переживания по типу «эврика!» для создания своих истин. Научная мысль проверяется и сообщается с помощью наблюдений, измерений, гипотез и теорий.

Обе методологии применяют комбинацию переживаний и мысли. Обе методологии заключают в себе неизвестное. Обе подвержены человеческим ошибкам.