Что мы говорим?

Если мы все совершаем ошибки, то не уравнивает ли это шансы в игре? Нельзя сказать, что наука права, а религия ошибается. Нельзя и сказать, что религия права, а наука ошибается. Обе, при условии соответствующего применения, являются подходящими и творческими способами улучшения человеческого состояния. При несоответствующем применении обе способны на ужасные разрушения и уничтожение человеческих жизней.

Неправильно понятая религия породила инквизицию и крестовые походы. Неправильно примененная наука привела к взрыву атомной бомбы в Хиросиме, да и к каждой когда-либо бывшей войне.

Почему бы не применять обе методологии для улучшения человеческого состояния, каждую в подходящей сфере? Почему бы не начать проявлять взаимоуважение и отказаться от жестокости?

Наука в основном занимается изучением внешнего мира. Религия и духовность преимущественно занимаются нашим внутренним миром.

Наука включает в себя математику, биологию, физику и химию. Ее методологии изучают и физически тестируют воспринимаемые аспекты Вселенной.

Духовность включает искусство, психологию, мифологию, символизм и этику человеческих поступков, радость и боль эмоций. Ее методологии в какой-то степени требуют наличия веры в чистое интуитивное созидание.

Надлежащее применение науки мы можем видеть во множестве сложных приспособлений, которые делают нашу физическую жизнь более комфортабельной.

Надлежащее применение религии и духовности мы можем увидеть во множестве сложных средств, которые делают эмоциональную жизнь более комфортабельной.

Все эти инструменты появляются в физическом мире благодаря творческим возможностям человеческого ума.

Несмотря на разную направленность и взгляды, существуют точки пересечения научной и религиозной мысли:

возможность ошибки;

творческое использование человеческого ра­зума;

важность внимания к аспектам нашей физической пространственно-временной Вселенной и понимания их;

использование анализа, сокращающих слов и символов для выражения чего-либо гораздо более сложного;

открытие;

парадоксальность;

согласие многих для подтверждения «истины»;

ограниченность того, что мы можем знать;

предел, дальше которого человеческий ум не может пойти.

Существуют и другие параллели между научной и религиозной мыслью. По крайней мере, некоторые ученые и духовные наставники рассматривают все как энергию, непрерывно меняющую форму. Первое правило термодинамики гласит, что вы не можете создать или разрушить энергию. Вы можете лишь изменить ее. Скептик может назвать эту энергию «молекулами в движении». Религиозный лидер может назвать ее «Богом» или «Брахмой».

В квантовой физике лауреат Нобелевской премии Вернер Гейзенберг сформулировал принцип, названный принципом неопределенности. Он поставил под вопрос классические законы причины и следствия Ньютона применительно к субатомным частицам, показав, что невозможно измерить точное местоположение частицы и ее движение в определенный момент. Так как мы не можем точно определить причину, то не можем определить и следствие, а только подсчитать вероятный эффект с помощью теории матриц.

Не напоминает ли это испытания и страдания человеческой жизни? Никто не знает, с какими испытаниями встретится или как через них пройдет. Никто не может предсказать, когда или как умрет. Не с этой ли ужасающей неопределенностью сталкивается человек, вставший на путь духовного поиска, перед тем как выбрать веру?

Та моя подруга, которая преподавала химию, высказала следующие мысли.

В науке продолжается спор, касающийся соотношения материя/энергия, о том, является свет волной или частицей. Ответ зависит от контекста, в котором наблюдатель его рассматривает.

Монета имеет две стороны. Мы не можем видеть обе сразу, хотя точно можем периодически переворачивать монету, рассматривая стороны поочередно в каждый отдельный момент.

Та же аналогия применима и к социальным вопросам. Когда мы воспринимаем человека как праведного или порочного, умного или глупого, хорошего или плохого, то ограничиваем свою способность видеть другие качества этого человека.

Уильям Джемс, К. Г. Юнг и другие психологи значительно продвинулись в научном исследовании этого изменяющего наши представления о мире религиозного опыта. Именно здесь наука может сделать самый весомый вклад в свое примирение с религией.

Всеобщая гармония

Жизнь — это сфера

где каждый из нас

в толще этого шара

пытается достичь центра.

Мы можем смотреть

трогать

любить

учиться друг у друга

но когда мы не в центре

и теряем ориентиры

то не видим свою тропу

заблудившись на тропинках других.

Путь, которым должен следовать ты

отличается

от моего пути.

Только центр

может указать направление.

«По образу своему»(Мосты)

Левое полушарие упорно использует