Читаем Что надо знать о политике полностью

В качестве персонажа политики может выступать любая страта. Особая роль в политических процессах отводится обычно среднему слою или, как его часто называют, “среднему классу”. Он отличается средним уровнем доходов и промежуточным положением в социальной иерархии. “Средний класс” разнороден по своим политическим и идеологическим пристрастиям, но, как правило, отвергает крайние позиции и точки зрения. Он обычно выступает за политическую стабильность, поддерживает тот политический курс, который проводится на данном этапе. Понятно, что политики питают особый интерес к мнению и позиции среднего класса. Ведь заручившись его поддержкой, можно рассчитывать на стабильный успех.

Отсутствие среднего класса и резкое разделение общества на бедных и богатых приводят обычно к конфликтам и социальным потрясениям. Это подтверждается и нынешним состоянием нашего общества, где люди, традиционно составляющие средний класс (врачи, учителя, юристы, квалифицированные рабочие), по своим доходам относятся скорее к низшему классу. Разделение нашего общества на бедных и богатых выглядит, к сожалению, неутешительно. Так, по оценке миссии Всемирного банка, основанной на данных Министерства статистики и анализа Республики Беларусь, в 1994 г. выше черты бедности проживало 31,1%, временно пребывало за чертой бедности 45,4, полупостоянно 16,7, постоянно 6,8% населения нашей страны.

В ситуации, когда почти две трети населения временно или постоянно находится за чертой бедности, чревато нарастание недовольства и протеста. В этих условиях трудно рассчитывать ил политическую стабильность.

Этнос. Этническая группа

Невозможно представить себе “политический театр” без такого необходимого персонажа, как этнос.

Этносом принято называть исторически сложившуюся на определенной территории устойчивую группу людей, которая объединена общностью языка, культуры, быта, социально-психологического склада, традиций, обычаев, нравов. Этнос имеет общее название, а входящие в него люди осознают себя членами данного сообщества, имеющими общее происхождение. Когда говорят: “Мы белорусы”, имеют в виду как раз принадлежность к белорусскому этносу, куда входят люди, имеющие одно и то же происхождение, одну и ту же культуру, пользующиеся одним и тем же языком, обладающие многими сходными чертами характера. Это же касается и представителей всех других этносов.

Еще несколько лет назад понятие “этнос”в отечественной науке употреблялось сравнительно редко. Его место занимало слово “нация”. Заметим, что эти понятия довольно близки по смыслу и часто могут употребляться как синонимы. Однако в международной практике понятием “нация” чаще обозначают все население той или иной страны, а не только сообщество с перечисленными выше чертами. Именно этот смысл подразумевается в таких названиях, как “Организация Объединенных Наций”, “Лига наций” и др.

Этносы неоднородны по составу. Они включают в себя множество социальных групп и классов, которые могут мирно сосуществовать, но могут и конфликтовать, подчас весьма остро. Не случайно известный социолог Питирим Сорокин (1889-1968) назвал этнос разнородным социальным телом, подобным ’’бутерброду”, которое распадается на ряд социальных элементов. И все же даже тогда, когда этнос напоминает “бурлящий котел”, он не перестает быть целостностью и продолжает играть роль единого субъекта политики.

В определенные исторические моменты интересы этноса могут преобладать над интересами отдельных страт и групп. Имеется множество примеров того, как самоотверженно отстаивалась национально-этническая независимость, как идея национального возрождения объединяла людей самых разных статуса и социального положения, политических пристрастий.

В XX в. значение этносов как персонажей политики необычайно возросло. Во многих странах заметную роль играли и играют национально-этнические движения за независимость. Часто они приводят к созданию новых самостоятельных государств. Мы с вами стали свидетелями того, как на территории бывшего СССР возник целый ряд таких суверенных государств. При этом изменились не только характер их отношений с другими бывшими республиками, но и внутреннее политическое устройство, политический курс, политические идеалы.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин перед судом пигмеев
Сталин перед судом пигмеев

И.В. Сталин был убит дважды. Сначала — в марте 1953 года, когда умерло его бренное тело. Но подлинная смерть Вождя, гибель его честного имени, его Идеи и Дела всей его жизни случилась тремя годами позже, на проклятом XX съезде КПСС, после клеветнического доклада Хрущева, в котором светлая память Сталина и его великие деяния были оболганы, ославлены, очернены, залиты грязью.Повторилась вечная история Давида и Голиафа — только стократ страшнее и гаже. Титан XX века, величайшая фигура отечественной истории, гигант, сравнимый лишь с гениями эпохи Возрождения, был повержен и растоптан злобными карликами, идейными и моральными пигмеями. При жизни Вождя они не смели поднять глаз, раболепно вылизывая его сапоги, но после смерти набросились всей толпой — чтобы унизить, надругаться над его памятью, низвести до своего скотского уровня.Однако ни одна ложь не длятся вечна Рано или поздно правда выходят на свет. Теперь» го время пришло. Настал срок полной реабилитации И.В. Сталина. Пора очистить его имя от грязной лжи, клеветы и наветов политических пигмеев.Эта книга уже стала культовой. Этот бестселлер признан классикой Сталинианы. Его первый тираж разошелся меньше чем за неделю. Для второго издания автор радикально переработал текст, исправив, дополнив и расширив его вдвое. Фактически у вас в руках новая книга. Лучшая книга о посмертной судьбе Вождя, о гибели и возрождении Иосифа Виссарионовича Сталина.

Юрий Васильевич Емельянов

История / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!

Россия, как и весь мир, находится на пороге кризиса, грозящего перерасти в новую мировую войну. Спасти страну и народ может только настоящая, не на словах, а на деле, комплексная модернизация экономики и консолидация общества перед лицом внешних и внутренних угроз.Внутри самой правящей элиты нет и тени единства: огромная часть тех, кто захватил после 1991 года господствующие высоты в экономике и политике, служат не России, а ее стратегическим конкурентам на Западе. Проблемы нашей Родины являются для них не более чем возможностью получить новые политические и финансовые преференции – как от российской власти, так и от ведущего против нас войну на уничтожение глобального бизнеса.Раз за разом, удар за ударом будут эти люди размывать международные резервы страны, – пока эти резервы не кончатся, как в 1998 году, когда красивым словом «дефолт» прикрыли полное разворовывание бюджета. Либералы и клептократы дружной стаей столкнут Россию в системный кризис, – и нам придется выживать в нем.Задача здоровых сил общества предельно проста: чтобы минимизировать разрушительность предстоящего кризиса, чтобы использовать его для возврата России с пути коррупционного саморазрушения и морального распада на путь честного развития, надо вернуть власть народу, вернуть себе свою страну.Как это сделать, рассказывает в своей книге известный российский экономист, политик и публицист Михаил Делягин. Узнайте, какими будут «семь делягинских ударов» по бюрократии, коррупции и нищете!

Михаил Геннадьевич Делягин

Публицистика / Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука