Читаем Что надо знать о политике полностью

Помимо этносов, субъектами политики могут выступать и этнические группы. Они менее многочисленны и объединяют людей одной национальности, которые живут в иной этнической среде. Так, этническими группами в Беларуси являются татары, поляки, евреи, цыгане, украинцы. На разных этапах истории этнические группы также могут играть важную политическую роль. Это особенно заметно в многонациональных государствах, для нормальной жизни которых необходимо, чтобы каждая, даже самая малочисленная этническая группа, чувствовала себя равноправным субъектом политики. В противном случае неизбежны конфликты, которые мы так и называем этническими, или национальными.

Сегодня в мире существует около двух тысяч этносов. Одни из них создали свои государства, отразив в названиях и наименование этносов (например, Англия, Франция, Чехия, Беларусь). Другие оказались разбросанными по всему миру, как, например, цыгане. Третьи разделены государственными границами. Так, корейский этнос проживает в Северной и Южной Корее. После второй мировой войны и до недавнего времени в такой же ситуации был и немецкий этнос. Сегодня трудно, да наверное и невозможно, найти этнически однородное государство. Практически в каждом из них соседствуют и сосуществуют представители различных этносов. Даже в таком сравнительно небольшом государстве, как Беларусь, проживают представители более 100 национальностей. Основные этносы и этнические группы нашей страны (по данным переписи 1989 г.) представлены в диаграмме (в % от всего населения).

Мы с вами можем только порадоваться тому обстоятельству, что в Беларуси удается избежать национально-этнических конфликтов. Однако так бывает далеко не всегда. Конфликты на национально-этнической почве нередки в политической практике различных стран.

Почему так происходит? Попробуйте обсудить это и классе, и вы услышите самые различные версии. Мы предложим лишь одно из возможных объяснений. Этническая принадлежность одна из существенных характеристик человека. Он осознает себя в жизни не только как мужчина или женщина, сын или дочь, отец или мать, но и как представитель того или иного этноса. Для него ощущать себя белорусом или эстонцем, русским или французом так же естественно, как ощущать, например, привязанность к своей семье. Вот почему люди болезненно реагируют на малейшее ущемление их прав по национальному признаку и достаточно легко объединяются для защиты своей этнической принадлежности. Не удивительно, что этно-национальные проблемы одни из самых деликатных в политике. Здесь, пожалуй, как нигде, политику стоит придерживаться древней заповеди врача “не навреди”.

Народ

Очень важным персонажем политики выступает народ. Само это слово широко употребляется различными политическими деятелями и движениями. Те, кто хотя бы однажды наблюдал, как проводится какое-либо политическое собрание, заметил, что ораторы, отстаивающие порой прямо противоположные точки зрения, всякий раз ссылаются на “мнение народа”. От имени народа предлагаются различные программы и лозунги. Его интересами политики могут объяснять и необходимость реформ, и их опасность. У рядового гражданина поэтому неизбежно возникает вопрос: а содержит ли это понятие какой-либо конкретный смысл? Не является ли оно просто красивой “этикеткой”, которой пользуются противоборствующие политические силы? Для того чтобы ответить на этот вопрос, попытаемся дать определение понятия.

Под народом обычно понимают население всей страны. Народ объединяет всю совокупность социальных групп, страт, этносов данного общества и при этом представляет собой единое социальное целое. Народ имеет общую историческую судьбу, социальный опыт, территорию, общие социально-психологические черты.

Все это делает народ реальным персонажем политики. Таковым он может выступать и на международной арене, и во внутренней политике. Понятно, что народ это, как правило, очень большая масса людей. Может ли он в таком случае действовать как единый организм? Безусловно. Известны ситуации, когда только сплочение народа, его единые действия спасали страну. Так бывает в экстремальных условиях войны, вражеской оккупации, экологической катастрофы. Народ должен консолидироваться и для совместного выхода из кризиса, достижения политической и экономической стабильности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин перед судом пигмеев
Сталин перед судом пигмеев

И.В. Сталин был убит дважды. Сначала — в марте 1953 года, когда умерло его бренное тело. Но подлинная смерть Вождя, гибель его честного имени, его Идеи и Дела всей его жизни случилась тремя годами позже, на проклятом XX съезде КПСС, после клеветнического доклада Хрущева, в котором светлая память Сталина и его великие деяния были оболганы, ославлены, очернены, залиты грязью.Повторилась вечная история Давида и Голиафа — только стократ страшнее и гаже. Титан XX века, величайшая фигура отечественной истории, гигант, сравнимый лишь с гениями эпохи Возрождения, был повержен и растоптан злобными карликами, идейными и моральными пигмеями. При жизни Вождя они не смели поднять глаз, раболепно вылизывая его сапоги, но после смерти набросились всей толпой — чтобы унизить, надругаться над его памятью, низвести до своего скотского уровня.Однако ни одна ложь не длятся вечна Рано или поздно правда выходят на свет. Теперь» го время пришло. Настал срок полной реабилитации И.В. Сталина. Пора очистить его имя от грязной лжи, клеветы и наветов политических пигмеев.Эта книга уже стала культовой. Этот бестселлер признан классикой Сталинианы. Его первый тираж разошелся меньше чем за неделю. Для второго издания автор радикально переработал текст, исправив, дополнив и расширив его вдвое. Фактически у вас в руках новая книга. Лучшая книга о посмертной судьбе Вождя, о гибели и возрождении Иосифа Виссарионовича Сталина.

Юрий Васильевич Емельянов

История / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!

Россия, как и весь мир, находится на пороге кризиса, грозящего перерасти в новую мировую войну. Спасти страну и народ может только настоящая, не на словах, а на деле, комплексная модернизация экономики и консолидация общества перед лицом внешних и внутренних угроз.Внутри самой правящей элиты нет и тени единства: огромная часть тех, кто захватил после 1991 года господствующие высоты в экономике и политике, служат не России, а ее стратегическим конкурентам на Западе. Проблемы нашей Родины являются для них не более чем возможностью получить новые политические и финансовые преференции – как от российской власти, так и от ведущего против нас войну на уничтожение глобального бизнеса.Раз за разом, удар за ударом будут эти люди размывать международные резервы страны, – пока эти резервы не кончатся, как в 1998 году, когда красивым словом «дефолт» прикрыли полное разворовывание бюджета. Либералы и клептократы дружной стаей столкнут Россию в системный кризис, – и нам придется выживать в нем.Задача здоровых сил общества предельно проста: чтобы минимизировать разрушительность предстоящего кризиса, чтобы использовать его для возврата России с пути коррупционного саморазрушения и морального распада на путь честного развития, надо вернуть власть народу, вернуть себе свою страну.Как это сделать, рассказывает в своей книге известный российский экономист, политик и публицист Михаил Делягин. Узнайте, какими будут «семь делягинских ударов» по бюрократии, коррупции и нищете!

Михаил Геннадьевич Делягин

Публицистика / Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука