Читаем Что надо знать о политике полностью

Чтобы еще лучше представить себе это, проведем простейшую аналогию. Предположим, вся ваша школа это некая страна (название ей вы можете придумать сами). Каждый из вас отдельный гражданин этой страны, принимающий участие в ее делах. Все, кто населяет школу, вместе составляют ее народ. Он в свою очередь делится на несколько больших “социальных общностей” учащиеся, учителя, технический персонал. Каждая из них подразделяется на “страты”: страта учащихся первых, вторых, третьих и т.д. классов, страта учителей физики и литературы, страта гардеробщиц, страта руководителей (директор, завучи). Помимо этого в школе имеются и представители различных “этносов”. Все социальные общности и этносы могут создавать свои “политические институты”. Это, к примеру, совет школы, совет класса, “партия любителей пепси”, общественное движение “В защиту интересов десятиклассников” или движение “За мир между учителями и учениками”. Все это, конечно, шутка. Но именно так, в шутку, мы с вами описали персонажей политики в их взаимосвязи и взаимодействии.

Если же вернуться к серьезным рассуждениям, то все многообразие персонажей политики можно представить в табл. 2.1.

Таблица 2.1

IIIIII
ЛичностьСоциальныеобщностиПолитическиеинституты
“Политики по случаю”НародГосударство
“Политики по совместительству"ЭтносПолитическая партия
“Политики по профессии”Этническая группа СтратаОбщественное движение
Социальная группа

В разных политических ситуациях значение отдельных персонажей политики может быть разным. Но в любом случае каждый из них хочет принимать в ней участие и влиять на нее. Желая разобраться в том, как устроена политика, понять ее сущность и постичь ее законы, мы должны иметь представления о всех ее персонажах.

§ 5. Политические интересы

Что такое политические интересы?- Политические интересы: частные и общие - Объективные и субъективные интересы

Что такое политические интересы?

Все персонажи, действующие в политике, размещаются в определенном социальном пространстве. Когда мы говорим о социальном пространстве, мы имеем в виду не просто некую территорию, как если бы речь шла о площади квартиры, в которой живет большая семья. Социальное пространство это поле взаимодействия всех социальных групп и страт общества. Их взаимоотношения, с одной стороны, не так просты, но, с другой они и существовать друг без друга не могут. Чем-то это действительно напоминает жизнь в большой семье, где иод одной крышей собралось несколько поколений. Им далеко не всегда удается легко понять друг друга, но все они соединены общими семейными узами. И в политике: ни один человек, ни одна социальная группа или нация не могут существовать, не общаясь друг с другом. Общение не всегда бывает мирным, и гармония в отношениях достигается, порой, с великим трудом. Почему так происходит? Что заставляет участников политики и взаимодействовать, и противостоять друг другу?

Отвечая на эти вопросы, заметим, что субъекты политики занимают разное общественное положение. Если продолжать сравнения политической жизни с театром, то можно сказать, что одни “актеры” играют главные роли, произносят длинные монологи, они на виду у зрителей, привлекают все внимание к себе. Другие же играют роль статистов, они менее заметны. При этом первые хотят утвердить и закрепить свое положение, а вторые изменить его, добившись более заметных ролей. В реальной политике также существуют политические персонажи, и они занимают разное положение в обществе. Разница в положении отдельных субъектов в политике проявляется как разница интересов. Что же такое интерес?

Для того чтобы ответить на этот вопрос, вспомним, что у каждого субъекта политики есть свои потребности, удовлетворение которых необходимо для его существования. Причем это не только потребность в пище или одежде, но и потребность в образовании, культуре, творчестве, свободном времени, политической деятельности и т.д. Эти потребности могут быть главными и второстепенными, сиюминутными и долговременными, разнообразными по содержанию. Все они вместе взятые и проявляются как интерес того или иного субъекта в форме стремления к обладанию чем-либо.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сталин перед судом пигмеев
Сталин перед судом пигмеев

И.В. Сталин был убит дважды. Сначала — в марте 1953 года, когда умерло его бренное тело. Но подлинная смерть Вождя, гибель его честного имени, его Идеи и Дела всей его жизни случилась тремя годами позже, на проклятом XX съезде КПСС, после клеветнического доклада Хрущева, в котором светлая память Сталина и его великие деяния были оболганы, ославлены, очернены, залиты грязью.Повторилась вечная история Давида и Голиафа — только стократ страшнее и гаже. Титан XX века, величайшая фигура отечественной истории, гигант, сравнимый лишь с гениями эпохи Возрождения, был повержен и растоптан злобными карликами, идейными и моральными пигмеями. При жизни Вождя они не смели поднять глаз, раболепно вылизывая его сапоги, но после смерти набросились всей толпой — чтобы унизить, надругаться над его памятью, низвести до своего скотского уровня.Однако ни одна ложь не длятся вечна Рано или поздно правда выходят на свет. Теперь» го время пришло. Настал срок полной реабилитации И.В. Сталина. Пора очистить его имя от грязной лжи, клеветы и наветов политических пигмеев.Эта книга уже стала культовой. Этот бестселлер признан классикой Сталинианы. Его первый тираж разошелся меньше чем за неделю. Для второго издания автор радикально переработал текст, исправив, дополнив и расширив его вдвое. Фактически у вас в руках новая книга. Лучшая книга о посмертной судьбе Вождя, о гибели и возрождении Иосифа Виссарионовича Сталина.

Юрий Васильевич Емельянов

История / Политика / Образование и наука
Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!
Преодоление либеральной чумы. Почему и как мы победим!

Россия, как и весь мир, находится на пороге кризиса, грозящего перерасти в новую мировую войну. Спасти страну и народ может только настоящая, не на словах, а на деле, комплексная модернизация экономики и консолидация общества перед лицом внешних и внутренних угроз.Внутри самой правящей элиты нет и тени единства: огромная часть тех, кто захватил после 1991 года господствующие высоты в экономике и политике, служат не России, а ее стратегическим конкурентам на Западе. Проблемы нашей Родины являются для них не более чем возможностью получить новые политические и финансовые преференции – как от российской власти, так и от ведущего против нас войну на уничтожение глобального бизнеса.Раз за разом, удар за ударом будут эти люди размывать международные резервы страны, – пока эти резервы не кончатся, как в 1998 году, когда красивым словом «дефолт» прикрыли полное разворовывание бюджета. Либералы и клептократы дружной стаей столкнут Россию в системный кризис, – и нам придется выживать в нем.Задача здоровых сил общества предельно проста: чтобы минимизировать разрушительность предстоящего кризиса, чтобы использовать его для возврата России с пути коррупционного саморазрушения и морального распада на путь честного развития, надо вернуть власть народу, вернуть себе свою страну.Как это сделать, рассказывает в своей книге известный российский экономист, политик и публицист Михаил Делягин. Узнайте, какими будут «семь делягинских ударов» по бюрократии, коррупции и нищете!

Михаил Геннадьевич Делягин

Публицистика / Политика / Образование и наука
Взаимопомощь как фактор эволюции
Взаимопомощь как фактор эволюции

Труд известного теоретика и организатора анархизма Петра Алексеевича Кропоткина. После 1917 года печатался лишь фрагментарно в нескольких сборниках, в частности, в книге "Анархия".В области биологии идеи Кропоткина о взаимопомощи как факторе эволюции, об отсутствии внутривидовой борьбы представляли собой развитие одного из важных направлений дарвинизма. Свое учение о взаимной помощи и поддержке, об отсутствии внутривидовой борьбы Кропоткин перенес и на общественную жизнь. Наряду с этим он признавал, что как биологическая, так и социальная жизнь проникнута началом борьбы. Но социальная борьба плодотворна и прогрессивна только тогда, когда она помогает возникновению новых форм, основанных на принципах справедливости и солидарности. Сформулированный ученым закон взаимной помощи лег в основу его этического учения, которое он развил в своем незавершенном труде "Этика".

Петр Алексеевич Кропоткин

Культурология / Биология, биофизика, биохимия / Политика / Биология / Образование и наука