Что такое демократия? (СИ)

5. Демократия как научный метод в политике.

Мнение, будто мир совершенен, представляется глубоко ошибочным, если придерживаться точки зрения, что мир создан для нас, для людей. На самом деле по отношению к человеку мир несовершенен и это налагает на человеческий разум миссию приведения мира к совершенству. Под совершенством обычно понимается идеал - высшая степень ценного или наилучшее, завершенное состояние какого-либо явления или какой-либо вещи. Таким образом, перед разумом, обеспокоенного несовершенством мира, встает задача создания идеального мира.

Разум способен создавать идеал какой-нибудь вещи или организации, а затем в реальности создавать их несовершенную модель. Между идеалом и его воплощением всегда существует разрыв, и, в соответствии с третьим началом термодинамики, мы можем только асимптотически приближаться к идеалу, но достигнуть или реализовать его в конечном процессе никогда не сможем. Это происходит как раз по той причине, что мир несовершенен.

Оценка мира с точки зрения его совершенства или несовершенства является субъективной, она выражает представление о мире оценивающего мир субъекта. В действительности мир сам по себе не может быть совершенен или несовершенен, он таков, каков он есть. Совершенство или несовершенство есть только мера оценки мира относящегося к нему субъекта. Это отношение является отношением того, что субъект получает от мира, к тому, что он хочет от него получить, - это отношение всегда меньше единицы.

Говоря об оценивающем мир субъекте, мы имеем в виду, конечно, самих себя - людей. Что мы хотим получить от мира? Если суммировать все наши желания, то их интегральной суммой будет - счастье. Человек хочет получить от мира счастье. В общем виде можно сказать, что счастье - это исполнение всех наших желаний. Таким образом, мы только тот мир считаем совершенным, в котором исполняются все наши желания.

Однако исполнение всех желаний человека невозможно по той причине, что желания человека безграничны. Стремление к безграничности является существенным свойством человека, благодаря которому он выделился из природы и встал над природой. Разум появился как инструмент реализации безграничных желаний. В отсутствие безграничных желаний разум не нужен и даже излишен. Это вытекает из природы разума, который с помощью воображения способен создавать идеальные представления о мире и о человеке. Этим разум отличается от рассудка, который есть у низших животных, и у человека составляет только часть мыслящего сознания, способного логически осмыслять действительность, познавать ее в понятиях, составлять суждения и превращать восприятия в опыт. Важным свойством рассудка, отличающим его от разума, является то, что рассудок не способен осознавать то, что мир не таков, каким он должен быть, и поэтому рассудок не способен создавать нового знания в форме идеала, он лишь систематизирует уже существующее. Именно способность разума создавать новое знание о мире в форме идеала отделяет человека от мира и ставит его над миром. Идеал становится целью сознательной человеческой деятельностью, руководимой его собственным разумом. Из этого, кстати, следует сделанный русскими космистами вывод, что человек есть механизм, созданный природой, целью которого является преобразование природы в соответствии с человеческим идеалом.

С научной точки зрения единственным правильным методом создания идеала служит научный метод. Содержанием научного метода является цикл выдвижения и многократной экспериментальной проверки гипотез с целью выявления предполагаемых взаимосвязей между объектами природы. Гипотезы бывают позитивными и нормативными. Позитивные гипотезы отвечают на вопрос, что это такое и как оно существует. Нормативные гипотезы, отвечают на вопрос, что и как должно быть. Идеал можно рассматривать как нормативную гипотезу. С научной точки зрения, чтобы гипотеза приобрела ранг истины, она должна быть подтверждена или опровергнута экспериментом.