Читаем Что такое руна? И другие эссе полностью

Так кто составляет наш народ? Вполне естественно для меня и других таких же как я чувствовать наибольшую близость к таким же североевропейцам. Другие европейцы тоже похожи на меня, в широком смысле, они тоже мой народ. Здесь пригодится аналогия семьи и дальних родственников. Я всегда буду чувствовать наибольшую близость с близкими родственниками, но у меня также будет связь с кузенами, хоть и не такая сильная. Приведу избитый пример: если мой кузен Альфред будет тонуть в озере, и рядом с ним будет тонуть абсолютно незнакомый мне человек, при этом у меня будет возможности спасти только одного, я спасу своего кузена. И никто не будет меня винить.

Если будет тонуть белый незнакомец и чёрный, а спасти можно будет только одного, то кого я спасу? Скорее всего, я инстинктивно буду спасать белого — и это будет также естественно (и не злонамеренно) как спасение одного из членов семьи вместо незнакомца. Хотя, вне сомнений, меня непременном назовут «расистом». Для меня не будет иметь значения, будет ли белый датчанином или греком. Я инстинктивно захочу ему помочь, просто потому, что он «как я». Безусловно, такие естественные предпочтения нужно культивировать и приветствовать. Такое поведение совершенно неприемлемо для христианства (которое позволяет отдавать предпочтение только христианам, да и то не взаправду) и оно является абсолютно «языческим».

До сих пор моё эссе вроде бы всячески предписывало последователям Асатру заботится о членах своих групп. На самом деле, я просто подталкиваю их поразмыслить над связями со своей группой, которые они уже чувствуют — будь они осознаны или нет — и принять их без стыда. Однако сегодня я не чувствую связи только с северными европейцами, я чувствую связь с белыми людьми вообще.

Для нас естественно считать мультикультурализм, массовую небелую иммиграцию в Европу и Америку и падающие демографические показатели полной катастрофой. Но здесь, как и всегда, срабатывает «коварство разума». Во всём этом заключён позитивный эффект, ведь упомянутые проблемы могут выковать чувство европейской — или белой — идентичности и единства. Взгляд в глубину веков отрезвляет: совсем недавно было время, когда европейские народы не могли увидеть ничего похожего друг в друге. Англичане были смертными врагами испанцев, немцы сражались с австрийцами, а австрийцы с итальянцами и так далее. Сегодня это кажется почти невероятным. Тот факт, что причиной некоторых из бесчисленных братоубийственных конфликтов были различные направления христианства попросту отвратителен.

Разумеется, либерал может возразить, что меняющиеся исторические обстоятельства сложились таким образом, что теперь мы чувствуем большую связь с представителями другой расы. Также как англичане и испанцы теперь чувствуют между собой больше сходства, чем различий, также и мультикультурализм привёл к тому, что мы чувствуем естественную симпатию к китайцам или нигерийцам. Доказательством тому служит возрастающее количество межрасовых браков, к тому же сегодня у всех (кроме белых расистов) есть хотя бы один друг иной расы. Не склоняет ли моя позиция к лицемерному игнорированию естественных чувств, которые мы теперь ощущаем к другим расам? Или, другими словами, не рекомендую ли я своим читателям произвольно отказываться от некоторых своих естественных чувств, а другие принимать?

Данное предположение базируется на ложных утверждениях и узком понимании «естественных чувств». Во- первых, люди разных рас всегда были способны симпатизировать друг другу и сближаться. Кроме того, люди — любой расы — образуют союзы с существами других видов, как может подтвердить любой обладатель домашнего животного.

Но правда в том, что люди разных рас формируют крепкие союзы только в экстраординарных обстоятельствах (например, если они сидят в одном окопе). В другом же случае такие союзы обычно носят временный характер и поверхностный (как в случае с коллегами по работе). Да, межрасовые браки более распространены сегодня чем раньше, но подавляющее большинство людей всё ещё предпочитают находить супруга в своей среде. При этом статистика разводов в межрасовых парах значительно выше, чем в обычных. И да, это правда, что сегодня у каждого есть друг другой расы — у каждого человека в телевизоре, вот в чём дело. В реальности же люди предпочитают компании из таких же, как они и формируют крепкие союзы с такими же, как они — говорим ли мы о женатых парах, друзьях, соседях по комнате, коллегах, деловых партнёрах или ещё о ком.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
MMIX - Год Быка
MMIX - Год Быка

Новое историко-психологическое и литературно-философское исследование символики главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как минимум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригинальной историософской модели и девяти ключей-методов, зашифрованных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выявленная взаимосвязь образов, сюжета, символики и идей Романа с книгами Нового Завета и историей рождения христианства настолько глубоки и масштабны, что речь фактически идёт о новом открытии Романа не только для литературоведения, но и для современной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романов , Роман Романович Романов

История / Литературоведение / Политика / Философия / Прочая научная литература / Психология
Афоризмы житейской мудрости
Афоризмы житейской мудрости

Немецкий философ Артур Шопенгауэр – мизантроп, один из самых известных мыслителей иррационализма; денди, увлекался мистикой, идеями Востока, философией своего соотечественника и предшественника Иммануила Канта; восхищался древними стоиками и критиковал всех своих современников; называл существующий мир «наихудшим из возможных миров», за что получил прозвище «философа пессимизма».«Понятие житейской мудрости означает здесь искусство провести свою жизнь возможно приятнее и счастливее: это будет, следовательно, наставление в счастливом существовании. Возникает вопрос, соответствует ли человеческая жизнь понятию о таком существовании; моя философия, как известно, отвечает на этот вопрос отрицательно, следовательно, приводимые здесь рассуждения основаны до известной степени на компромиссе. Я могу припомнить только одно сочинение, написанное с подобной же целью, как предлагаемые афоризмы, а именно поучительную книгу Кардано «О пользе, какую можно извлечь из несчастий». Впрочем, мудрецы всех времен постоянно говорили одно и то же, а глупцы, всегда составлявшие большинство, постоянно одно и то же делали – как раз противоположное; так будет продолжаться и впредь…»(А. Шопенгауэр)

Артур Шопенгауэр

Философия