Что вы несете, или Как разобраться в идеях великих философов, чтобы понять себя

В 1999 году на экраны вышла американская романтическая комедия «Сбежавшая невеста» с Джулией Робертс и Ричардом Гиром в главных ролях. Если кто-то не смотрел (как это возможно), сюжет строится вокруг истории Мэгги Карпентер (Джулии Робертс), которая бросала женихов (к началу фильма четверых, спойлер: в конце их количество возрастет) у алтаря, описанной нью-йоркским журналистом Айком Грэмом (Ричардом Гиром). Грэм пытается выяснить, почему девушка так поступала с мужчинами – ей нравилось причинять страдания или причины лежат глубже садизма. В итоге, он сам (конечно) в нее влюбляется (законы жанра, но я плакала), при этом помогая героине Робертс понять, что же заставляло ее каждый раз удирать со свадебной церемонии. Главный урок фильма в том, что любить – это не значит раствориться в другом, разделить его интересы и желания, а скорее наоборот, всегда оставаться собой.

Только тогда настоящая любовь тебя найдет. Вы будете вместе, не потому, что вам не выжить друг без друга, а потому, что вдвоем прожить эту жизнь можно немного счастливее. Но чтобы подняться на этот уровень, надо сначала понять, кто ты такой. Персонаж Гира объясняет это наглядно – на яйцах. Тех самых, которые люди предпочитают есть на завтрак и которые можно приготовить миллионом разных способов.

Он указывает Мэгги на забавный факт, что с каждым из своих кавалеров она предпочитала яйца в разных кулинарно-агрегатных состояниях: «Со священником ты любила болтунью. С музыкантом – глазунью, а с жуковедом – яйца-пашот. А теперь – только белки (ее последний жених был спортсменом)». Она не знает, в каком виде любит есть яйца, потому что всегда разделяла интересы своих избранников. Пытаясь убедить каждого жениха, в том, что она девушка его мечты, Мег никогда не была собой. В конце фильма самая быстроногая красотка американских ромкомов все же найдет свой любимый рецепт – яйца Бенедикт, а после и настоящую любовь.

Этот фильм – отличный эпиграф к философии любви Эриха Фромма. Потому что все то, что было в фильме (спойлер: и даже больше), уже есть в его книге, написанной за полвека до съемок «Сбежавшей невесты».

«Искусство любить» – не набор голливудских историй со счастливым концом. Это учебное пособие, которое после освоения теории предлагает практические упражнения, и ни слова о свадьбе. Совсем как в школе.

Представь, если бы вместе с опытами на эбонитовой палочке или делением в столбик можно было научиться любви, ты бы не прогуливала эти уроки?

Попридержи возгласы и коней бурных фантазий всех оттенков серого, установочная любовная лекция еще не закончилась. А зная, что придется для этого стать дисциплинированным, сосредоточенным, терпеливым, предельно заинтересованным как в практике любви, так и в теории? А если скажу, что лейтмотивом обучения станет мысль, что придется забыть все романтические истории про внезапное амурное озарение, ты бы скинулась на шторы для этого учебного кабинета?

В ЭТОТ РАЗ НА ФИЛОСОФСКОЙ ПОВЕСТКЕ ДНЯ ФИЛОСОФИЯ ЛЮБВИ. МОЖНО ЛИ НАУЧИТЬСЯ ИСКУССТВУ ЛЮБВИ? КАК НАЙТИ СВОЮ ПОЛОВИНКУ, ЕСЛИ ТЫ ИЗНАЧАЛЬНО ЦЕЛЬНЫЙ? ТЫ УЗНАЕШЬ, ПОЧЕМУ ЛЮБОВЬ – ЭТО Б-52, А ЭРИХУ ФРОММУ ВАЖНО, В КАКОМ ВИДЕ ТЫ ПРЕДПОЧИТАЕШЬ ЯЙЦА.

Философия любви —

• такое существует вообще? •

Можно ли осмыслить в философском ключе сокровенные интимные переживания человека? Философия ведь предполагает некое мыслительное абстрагирование от конкретного объекта, выход за рамки частного. А мы привыкли говорить о любви как об уникальном явлении, даже в контексте жизни одного человека. Любовь такая разная: по силе переживания, по объекту, на который направлена. Материнская или эротическая, к другу или делу всей жизни – невозможно сравнить, даже объяснить тяжело.

К счастью (для всех нас), облечь любовь в слова, удалось не только Валерию Меладзе. Эрих Фромм, немецкий социолог, психолог и философ, в середине прошлого столетия написал одно из самых знаменитых руководств по любовной теории и практике – «Искусство любить. Исследование природы любви».

Для тех, кто только начинает философски смотреть на вещи, этот любовный учебник станет лучшим примером руководства к действию без самого руководства (на безделье не надейся, действия – интеллектуальные и прочие, совершать – таки придется). Фромм считает, что все, кто ищет в его книге доступную инструкцию к искусству любви, будут разочарованы. Как и те, кто ждет подобного от этой главы.

Эта глава также призвана разбудить вопросы, которые могут стать осями новых жизненных координат или просто расширить представления о мире, а не предоставить готовые ответы. Ее специфика заключена в объекте изучения, но методы остаются подлинно философскими.

• Кто и где изучает философию любви •