Читаем Что знал Сталин полностью

Зорге был героем стольких книг, статей, фильмов и исторических конференций, что осветить все аспекты его жизни во всей детализации невозможно, но важно дать хотя бы приблизительный набросок его биографии и некоторых событий его жизни. Зорге родился в Баку у немца отца и русской матери 4 октября 1895 года. Семья переехала в Германию в 1897 году. Он служил в армии кайзера в 1-й Мировой войне, окончил университет и вступил в Германскую Коммунистическую партию в 1919 году. В 1924 году он уехал на работу в Коминтерн в Москву. К сотрудничеству с советской военной разведкой его привлек Ян Карлович Берзин, направив его в 1930 году в Шанхай, а затем в 1933 году в Японию. Он съездил в Советский Союз в 1935 году, вернулся в Токио, где оставался до своего ареста в октябре 1941 года и казни в ноябре 1944-го. Работая в Токио как журналист газеты «Франкфуртер Цайтунг», он стал членом Нацистской партии и был в полном доверии германского военного атташе Ойгена Отта, позднее ставшего послом, и других сотрудников германского посольства. Довольно часто он помогал писать черновики официальных донесений Отту, который знакомил его с важной засекреченной документацией из Берлина.

Зорге добился большого триумфа в 1938 году, когда он разрабатывал офицера немецкой контрразведки, направленного из Берлина адмиралом Канарисом для участия в допросе совместно с японцами генерала НКВД Люшкова, который перешел границу в Манчжурии и сдался японской армии. В телеграмме Зорге по поводу измены Люшкова Центр усиленно просил его «сделать все и использовать все имеющиеся возможности добыть копии документов, которые должен получить специальный посланник Канариса от японской армии. Добудьте копии документов, полученных посланником от Люшкова».[157]

Зорге быстро скопировал большую часть длинного доклада и послал его в Москву.[158]
Материалы допроса Люшкова открыли, как НКВД оценивает состояние обороны Красной Армии в пограничном районе между Манчжурией и Монголией, реальное состояние боевой техники и низкий боевой дух советских войск. В течение лета были произведены исправления, а прибытие генерала Г.К. Жукова дало возможность Красной Армии решительно разгромить японцев в сентябре 1939 года у Халкин-Гола на границе между Монгольской Народной республикой и оккупированной японцами Манчжурией.

18 ноября 1940 года Зорге был одним из первых, кто сообщил о подготовке Германии к войне против СССР; 28 декабря он сообщил, что новая резервная армия из сорока дивизий создана в районе Лейпцига.[159]

В этот же самый день в донесениях № 138 и № 139 он сообщил, что каждый вновь прибывающий в германское посольство из Берлина говорил о восьмидесяти немецких дивизиях, дислоцированных на советской границе с Румынией. Он заявил, что это является целью повлиять на советскую политику. Если СССР «начнет развивать активность против интересов Германии, как это было в Прибалтике, немцы смогут оккупировать территорию по линии Харьков, Москва, Ленинград ‹…›. Немцы хорошо знают, что СССР не может рисковать этим, так как лидерам СССР, особенно после финской кампании, хорошо известно что Красная Армия нуждается иметь по меньшей мере 20 лет, чтобы стать современной армией, наподобие немецкой».[160] 1 марта 1941 года Зорге сообщил, что двадцать немецких дивизий были передислоцированы из Франции к Советской границе — в дополнение к уже находящимся там восьмидесяти.[161]

Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное