Чтобы быть счастливой

Вывод ясен: в какие бы школы родители ни отдали детей на обучение и воспитание, главные воспитатели - сами родители. Им, в первую очередь, вручает Господь узду принуждения к добру своих детей. О принуждении в воспитании говорил известный в русском зарубежье религиозный и общественный деятель протоиерей Сергий Щукин, педагог и наставник молодежи: «В наше время очень распространены теории “свободного” воспитания, которые требуют отказа от всякого принуждения и наказания. По этой теории дети предоставлены сами себе, “нельзя мешать им проявлять и развивать свою личность”. Церковь учит нас другому: ребенок с ранних лет должен различать должное и недолжное, с ранних лет пони- мать, что всякое ослушание и проступок есть грех. На родителях лежит обязанность направлять его по- ступки, подготовляя ребенка к самостоятельной жизни, и эта подготовка должна начинаться как можно раньше: в 10-12 лет поздно будет исправить недостатки, которые развились от небрежного воспитания - “кривое дерево надо исправлять, пока оно еще гнется”. Пусть сердобольные родители не боятся причинить детям “огорчение”, раз этого требуют интересы воспитания. Это единственный путь, чтобы воспитать их в здоровом христианском духе».

Обратимся снова к жизни воспитанниц в епархиальных училищах. Насколько строго там было воспитание?

Важнейшей стороной внутренней жизни закрытых учебных заведений было поддержание порядка и дисциплины. К нарушительницам применялись до- вольно суровые меры: наказывали лишением по воскресеньям отпуска в гости или свидания в училище с родственниками. Наказанные за походку с размахиванием руками обязаны были, проходя по коридору, держаться за края фартука, что считалось большим позором. Еще одна мера наказания - стоять в определенном месте (в коридоре, под часами и пр.) - обычно применялась за мелкие школьные шалости. За более серьезные проступки могли оставить стоять в столовой во время обеда.

В начале XX века одним из видов наказания было снижение оценки по поведению, которая выставлялась несколько раз за год. Получить тройку или четверку по поведению было немыслимо в представлениях того времени.

Самоконтроль воспитанницы, собственное стремление исправить свои недостатки, указываемые ей воспитательницей и сознаваемые ей самой,были положены в основу системы воспитания в училище. Добиться этого самоконтроля в воспитаннице - конечная цель воспитания, и она достигалась.

Говоря о воспитании девочки, нельзя не упомянуть о воспитании ее как хорошей хозяйки. Умение и желание трудиться во все времена и при любых жизненных обстоятельствах полезно.

Воспитанница Царскосельского училища вспоминает, что хозяйственным работам уделялось большое внимание, девочек привлекали к работе на кухне, в прачечной, при заготовке ягод и овощей на зиму. Девочки работали на огороде, учились стирать и перекатывать белье. Подобная практика существовала и в других епархиальных училищах. Например, во Владимирском училище воспитанниц учили готовить, печь хлеб, замешивать сдобное тесто и лепить из него пироги. В училище был огород, где каждая девочка имела свою грядку.

Если говорить о правильном физическом воспитании современных девочек, о их здоровье как будущих мам, то надо понимать, насколько вредно в этом смысле злоупотребление телевизором, компьютером и мобильным телефоном. На эту тему есть много исследований врачей, психологов и педагогов. Но многие родители недооценивают этих опасностей. А ведь отказавшись от телевизора и ограничив время пользования компьютером, девочки могут больше драгоценного времени провести за полезными занятиями: чтением книг, музыкой, рисованием, спортом и играми, которые не «виртуально», а в действительности развивают умение общаться. До революции не было мобильной связи и блогов в интернете. О своей жизни писали в дневниках, письмах и мемуарах.

Вот, например, еще один отрывок из воспоминаний: «А сколько игр существовало в училище! Иные из них требовали ловкости и силы физической, другие развивали соображение, иные сопровождались пением, иные представляли маленькие пьески. Умелым чередованием труда физического с умственным, уроков с играми достигались две цели: воспитанницы целый день не имели ни минуты праздной. Часы отдыха от занятий посвящались беганью, скаканью через веревочку, летом — игре в мяч, в разбойники...»

Система образования для дочерей духовенства существовала почти 80 лет, за это время были подготовлены тысячи выпускниц. В 1918 году все духовно-учебные заведения в России были закрыты.

Закончить наш скромный рассказ о воспитании девочек хочется словами православного духовного писателя Николая Евграфовича Пестова, и слова эти вне времени: