Читаем Чтобы нам не забыть полностью

Как мы убедимся в ближайшие дни, миссия Чеховского создала предпосылки для того, чтобы направить в 1874 году первого «официального» миссионера адвентистов седьмого дня – Дж. Н. Андрюса.

Постепенно и неохотно раскачивался субботствующий народ к расширению своей миссии. Не похоже, чтобы они слишком торопились.

11 июля

Миссия в далекой Калифорнии

Итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою.

Матф. 9:38.


Первая миссия Церкви адвентистов седьмого дня за пределами северо–восточной части Соединенных Штатов была направлена в далекую Калифорнию – штат, который от остальных отделяли более 2400 километров пустыни, леса и гор. Вторжение в такие места, находящиеся между двумя удаленными частями государства, означало не только долгое, но и трудное (а подчас и опасное) путешествие.

В девятнадцатом веке отдельные адвентисты или церковная печатная продукция в основном прибывали на место задолго до того, как церковь начинала там какую‑либо официальную деятельность. Так было и в Калифорнии. В 1859 году Мерритт Г. Келлогг (старший брат Дж. Х. Келлогга) прибыл в Сан–Франциско после трудного шестимесячного путешествия через всю страну по железной дороге, обозом и на телеге, запряженной волами. Пожалуй, он был первым адвентистом в этом штате.

Двумя годами позже Келлогг (рядовой верующий) провел в Сан–Франциско серию встреч и крестил 14 человек. Через четыре года местная группа верующих решила послать в Баттл Крик 133 доллара золотом, чтобы оплатить дорожные расходы служителя. Но Церкви некого было послать.

Тогда в 1867 году Келлогг вернулся на восток на несколько месяцев с целью получить степень Доктора Медицины в гигиено–терапевтическом колледже в Тролле. За это время он побывал на сессии Генеральной Конференции 1868 года, где призвал послать миссионера в Калифорнию. Но кто пойдет? — спрашивал Джеймс Уайт.

В ответ Дж. Н. Лафборо поведал о своих мечтах и убедительно выразил свое желание провести в Калифорнии лагерные собрания. Руководство вскоре согласилось, чтобы он поехал. Но должен ли он ехать один? В конце концов, отметил Джеймс, Христос посылал учеников по двое. В этот момент поднялся Д. Т. Бурдо и заявил, что чувствует побуждение сделать шаг и что они с женой приехали на сессию со всеми своими вещами, уже упакованными, так что они готовы отправиться туда, куда церковь укажет.

Таким образом, два адвентистских проповедника прибыли в Сан–Франциско в июле 1868 года. Здесь их ожидало письмо от Елены Уайт, которая призывала их не скупиться в средствах для работы в Калифорнии. «Вы не можете так же трудиться в Калифорнии, — писала она, — как в Новой Англии. Такая строгая экономия будет расценена калифорнийцами как мелочность». Это был ценный совет. Но куда они поставят свою евангельскую палатку? Арендная плата в большей части Сан–Франциско превышала все мыслимые пределы. Они молились, и Бог ответил.

Меня поражает посвященность этих ранних верующих. Многие ли из нас посещают Генеральную Конференцию со всеми вещами и с готовностью отправиться, куда укажет Господь? Каков наш «коэффициент посвященности» сегодня?

12 июля

Калифорнийские сновидения

Он пошлет Ангела Своего пред тобою.

Быт. 24:7.


Пути Господни неисповедимы. За несколько дней до прибытия Лафборо и Бурдо в Сан–Франциско на территории Калифорнии появилась нью–йоркская газета, в которой была статья, повествующая о двух евангелистах, которые вскоре прибудут в Калифорнию для проведения религиозных собраний в большой палатке.

Эта статья привлекла внимание группы христиан в Петалуме (деревушке, находящейся примерно в 65 километрах к северу от Сан–Франциско), которые стали молиться о Божьем благословении для этих евангелистов.

Среди верующих в Петалуме был некто мистер Вульф, который видел во сне двух мужчин, разжигающих огонь, который излучал яркий свет, но местные служители хотели его погасить. Однако их попытки только усиливали это пламя. Во сне Вульф узнал, что эти двое – те самые евангелисты, упомянутые в нью–йоркской газете, и что верующие в Петалуме должны им помочь. Тогда она направили одного из братьев на поиски этих проповедников в многолюдном Сан–Франциско. Находясь в городе с населением в 150000, он не знал, с чего начать поиски. Тогда он пошел на пристань, расспрашивая встречных о том, не привозил ли кто с собой недавно большую палатку, и ему дали адрес. Уже через час евангелисты были найдены.

Не говоря ни слова о сне, он пригласил Бурдо и Лафборо в Петалуму, где они могли пообедать с мистером Вульфом, который должен был сказать, этих ли людей он видел во сне. Оказалось, что это они. В результате, петалумская община стала готовиться к палаточным собраниям. Сначала пришло всего около 40 человек. Но количество слушателей быстро увеличилось до 200 и затем до 400. Вскоре пришлось поднять стены палатки, чтобы находящиеся на улице тоже могли слушать проповеди.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История