Чтобы нам не забыть

Чем заняты Бог и Иисус?… Они очищают святилище. Что ж, присоединимся к их труду и очистим наши души от всякой неправды, чтобы наши имена могли быть вписаны в книгу жизни у Агнца, чтобы наши грехи были омыты, когда наступит время обновления в явлении Господа…

Нет времени превозносить себя, возвысьте Иисуса. О, возвысьте Его! Как это сделать?.. Пусть Бог небес ниспошлет Свою силу в наши сердца, чтобы нам иметь достойный характер и чистое сердце и разумение того, как служить больным и страждущим…

Как только мы возлюбим Бога всем сердцем своим и ближнего, как самого себя, Бог начнет работать через нас. Как нам пережить время позднего дождя?» Только имея Его любовь.

«Для обращения грешника любовь Христова в сердце способна сделать намного больше, чем все наши проповеди. Что нам нужно, так это получить любовь Христову, чтобы исследовать Библию и знать, что говорит Писание… Братья, нам необходимо освободить двери наших сердец,…ибо мы не можем терять ни минуты» (Рк 26, 1888; курсив автора).

Вот в чем истина. Сегодня день спасения. На колени, Израиль!

Отец Небесный, последние несколько дней я как никогда раньше осознал, что любовь есть центр истинного христианства. Помоги мне сегодня стать более плодотворным каналом Твоей любви в моей семье, на работе и…

28 сентября Елена Уайт в Миннеаполисе: закон и Евангелие

Человек оправдывается не делами закона, а только верою в Иисуса Христа… делами закона не оправдается никакая плоть.

Гал. 2:16.

Как мы увидели за последние несколько дней, госпожа Уайт была несколько удручена положением адвентизма в 1888 году. И тому были причины. В погоне за правильной доктриной, адвентистской традицией, за образом добропорядочного адвентиста, люди часто упускали из вида, что Евангелие включало в себя и теорию, и практику. Уподобляясь фарисеям, они обращались друг с другом не по–христиански, хотя и говорили о законе Божьем и других положительных учениях адвентизма.

С сокрушенным сердцем она вновь обращалась к делегатам 24 октября, что «нам нужна истина, как она есть в Иисусе. Но если что‑либо затворяет врата, удерживая волны истины [об Иисусе], вы повсюду будете слышать мой голос, Европа это или Калифорния, потому что Бог дал мне свет, и я намерена позволить ему светить.

И я видела, что драгоценные души, которые могли бы принять истину [адвентизма], были отвращены манерой подачи истины, потому что в ней не было Иисуса. Именно об этом я постоянно молила вас – нам нужен Иисус» (Рк 9, 1888; курсив автора).

Восемнадцать месяцев спустя она все еще пыталась добиться от адвентистского руководства, чтобы они «открыли свои сердца и впустили Спасителя». Она обратилась к служителям, которые посетили Библейскую школу для служителей, организованной Генеральной Конференцией, говоря о том, что по окончании занятий они должны «настолько исполниться вестью» Евангелия, чтобы эта весть, подобно огню, жгла их кости, пока они не утратят душевный покой. Однако, если они заявят о своих чувствах, говорила она, «кто‑то скажет: “Вы слишком воодушевлены и преувеличиваете, вы забываете о законе; вам стоит думать о нем чаще; не стоит все время уделять праведности Христа, утверждайтесь в законе”».

Таким «добропорядочным» адвентистам она отвечала: «Пусть закон сам позаботится о себе. Мы трудились над законом до тех пор, пока не превратились в сухие холмы Гелвуя, лишенные росы и дождя. Будем полагаться на заслуги Иисуса Христа из Назарета. Пусть Бог поможет нам, чтобы наши глаза умастились глазной мазью, чтобы мы могли видеть» (Рк 10, 1889).

Существует нечто, о чем стоит радоваться, если мы имеем дух истины внутри нас.

29 сентября Праведность по вере и весть третьего ангела — 1

Здесь терпение святых, соблюдающих заповеди Божии и веру в Иисуса.

Откр. 14:12.

Как мы увидели, к 1888 году оторванность адвентизма от евангельского понимания спасения стало проблемным. Адвентисты были сильны в своих отличительных доктринах, но слабы в ключевых евангельских учениях, в которых основатели адвентизма были едины с другими христианами. Елена Уайт видели в Джонсе и Ваггонере потенциал к устранению этого перекоса.

В противоположность приверженцев идеи дел, Ваггонерпонимал, что его Церковь отклонилась от исторической доктрины о спасении. Елена Уайт выражала ту же мысль, удивляясь тому, что некоторые находят учение Джонса и Ваггонера «странными», тогда как их «весть» не была «чем‑то новым, но именно этому учил Павел и Сам Христос» (Рк 27, 1888).