Чтобы нам не забыть

Что касается миллеризма, остается только удивляться. Если Миллер верил в то, что открытие пророчеств Даниила, на которые ссылается 10–я глава книги Откровение, происходило в его дни, почему он не дочитал главу до конца? Если он верил, что книга была раскрыта, и весть была сладка в устах, почему он не заметил, что она будет горька во чреве (стих 10) и из пепла горечи восстанет другое движение, которое обладало всеобъемлющей вестью для"народов, и племен, и языков, и царях многих"(стих 11). Следуя собственной логике, Миллер мог увидеть, что Бог предвидел горькое разочарование, как Иисус предсказывал нечто подобное Своим ученикам.

Кроме того, если Миллер считал, что он проповедует весть первого ангела (Откр. 14:6, 7), а многие его последователи верили, что они провозглашают весть второго ангела (стих 8), отчего они не придали значения третьему (стихи 9–12)? Все три вести последовательно ведут ко Второму пришествию, согласно стихам 14–20.

Печальной действительностью является то, что Бог избрал падшее человечество для своей миссии на земле. Благая весть заключена в том, что Он продолжает сотрудничать с нами, несмотря на наши слабости. Возблагодарим Его за это.

26 января Время рассеяния – 1

Вот, наступает час, и настал уже, что вы рассеетесь каждый в свою сторону.

Иоан. 16:32.

Джозиа Литч употребил слова, исполненные библейского смысла, когда писал через два дня после Октябрьского разочарования, что “мрачен день – овцы рассеяны – а Господа все нет”. Глубочайшее духовное разочарование всегда склонно сокрушать надежды и рассеивать верующих.

Так было с адвентитстами–миллеритами в конце 1844–начале 1845 года. Они, мягко говоря, не знали куда идти и недоумевали в поиске ответа, что бы мог значить их недавний опыт. Как высока была надежда, так глубоко было отчаяние.

Нельзя в точности воспроизвести картину разочарованного миллеритства, но со всей вероятностью можно сказать, что большинство людей оставили свои адвентистские убеждения и либо вернулись в свои прежние церкви, либо впали в неверие.

Мы встречаем тех, кто поддерживал надежду на скорое возвращение Христа, среди трех основных групп. Вопрос, с которым столкнулись все был следующим: Что произошло (если что‑то вообще произошло) 22 октября, то есть в конце периода в 2300 дней из Даниила 8:14?

Первая группа, возникшая вследствие Разочарования, называлась спиритуализм. Это направление адвентизма утверждает, что движение не ошиблось ни в дате, ни в событии. То есть, Христос пришел 22 октября. Но это было скорее духовное вхождение в их сердца, нежели видимое пришествие на облаках небесных.

С таким толкованием они сделали большой шаг в сторону от миллеритского понимания Библии. Они стали придавать ей духовное значение даже в тех местах, где ясно говорится о буквальных событиях. Таким образом, они открыли двери для всякого рода заблуждения.

На почве спиритуализма мгновенно возник и фанатизм. Некоторые заявили, что, поскольку Царство уже наступило, то они стали безгрешными и находятся вне греха. Кто‑то из них стал брать “духовных” мужей и жен, что привело отнюдь не к духовным результатам. Другие утверждали, что если они живут в седьмом тысячелетии, то работать грешно. А третьи, следуя библейскому предписанию, что члены Царства должны быть как дети, выбрасывали вилки и ножи, ели руками и ползали на коленях. Нужно ли говорить, что в их среде то и дело возникали случаи харизматической одержимости.

Здесь мы можем извлечь для себя важный урок. Нам необходимо быть внимательными и разумными при чтении Слова Божьего. Наделять духовным смыслом то, что ясно изложено в Писании значит открыться навстречу духовной катастрофе.

27 января Время рассеяния – 2

Тогда говорит им Иисус… Поражу пастыря, и рассеются овцы стада.

Матф. 26:31.

Если Уильям Миллер и боялся чего‑то, так это фанатизма. Его движение было свободно от этого вплоть до октября 1844 года. Но к весне 1845 года фанатизм и харизматические крайности уже бушевали среди спиритуалистов.

К апрелю 1845 года Миллер был вне себя, наблюдая этот разгул фанатизма. В этом месяце он писал Хаймсу, что “сейчас особенное время. Великое множество фантастических толкований Писания теперь предписываются новыми светилами, отбрасывающими свои лучи и греющими во всех направлениях. Некоторые из них подобны блуждающим звездам, а некоторые источают только сумрак. Мне дурно от этого вечного мелькания. Но, мои дорогие друзья, нам надлежит учиться терпению. Если Христос придет этой весной, оно нам не потребуется надолго. Если не придет – потребуется, и намного больше. Я готов к худшему, но надеюсь на лучшее”.