Чтобы нам не забыть

Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим… проповедывать пленным освобождение… отпустить измученных на свободу.

Лук. 4:18.

Миллеризм во многом можно считать движением белых северян, тогда как большинство чернокожих продолжало жить на юге. И все же мы находим положительные свидетельства о том, что афро–американцы посещали адвентистские богослужения и лагерные собрания. К середине 1843 года миллеритское руководство пришло к мысли, что необходимо активизировать работу среди чернокожего населения. В результате, на майском собрании Чарльз Фитч предпринял успешную попытку “собрать пожертвования, необходимые для того, чтобы направить трудящегося к нашим цветным братьям”. На следующий день присутствующие собрали средства, которыми снабдили Джона У. Льюиса, “ценного цветного проповедника”, для миссионерской работы “среди пренебрегаемой части наших братьев, к которыми он был всех ближе”.

К февралю 1844–го Хаймс сообщил, что в Филадельфии “многие из цветных получили весть”. “Один из находящихся там преуспевающих служителей полностью принял весть и посвятил себя на ее провозглашение”.

Еще одного чернокожего проповедника, несущего весть о Втором пришествии, звали Уильям Е. Фой, у которого были видения, начиная с 18 января 1842 года. Эти видения привели его к вере в скорое пришестие Иисуса, несмотря на то, что, как он утверждает, “я был против доктрины столь близкого Пришествия”, пока не получил видения. Наряду с уверенностью в скором Возвращении, Фой пишет, “на меня огромной тяжестью навалилась обязанность заявить о том, что мне было показано, моим собратьям и предупредить их о грядущем гневе Божием”.

Фой какое‑то время сопротивлялся этим мыслям, отчасти потому что адвентистская весть “так отличалась” от того, чего ждали люди, и отчасти по причине “людских предрассудков против цвета моей кожи”. Но посреди молитвы отчаяния он получил определенное выражение того, что Бог будет с ним, если он поделится своей вестью. Как результат, он стал проповедовать о своей новой вере.

Весть надежды на Пришествие всегда находила восприимчивые сердца среди угнетенных мира сего, невзирая на расу или культуру. Те, кто строит земное царство, особенно невосприимчивы к вести. Необходимо помнить, что все обитатели земли находятся под рабством греха и нуждаются в освобождении Того, кто пришел, чтобы отпустить пленных на свободу. Надежда на Пришествие – мечта о вечной свободе для каждого.

21 января Адветистки в действии

И воспела Мариам пред ними: пойте Господу, ибо высоко превознесся Он, коня и всадника его ввергнул в море.

Исх. 15:21.

Женщины всегда имели свою роль в Божьей работе. Так было и в движении миллеритов.

Например, Люси Мария Херсей уверовала в восемнадцать лет и почувствовала, что Господь призывает ее на проповедь Евангелия.

В 1842 году она приняла взгляды Миллера. Вскоре она уже сопровождала своего отца во время поездки в Скенектади, штат Нью–Йорк, куда пригласил отца один верующий для встречи с группой неадвентистов. Отец должен был представить обоснование своих убеждений. Люди были “так непримиримо настроены против проповедующих женщин”, что хозяин счел за лучшее, если собрание будет вести отец. Но – вот чудо! – Херсей не смог заговорить.

После долгой паузы хозяин представил Люси как человека, который владеет материалом. И она стала говорить, причем ее речь нашла такой отклик слушающих, что пришлось перейти в другое помещение, где разместились бы все желающие. Так было положено начало плодотворному служению, результатом которого стало обращение нескольких мужчин, будущих проповедников Второго пришествия.

Еще более успешной была Олив Мария Райс. Присоединившись к миллеризму в 1842 году, она быда “уверена, что у Господа есть работа, которая является чем‑то большим, чем только участие в молитвенных собраниях”. К марту 1943 года Бог благословил ее служние тысячами обращенных. Она писала Хаймсу, что “меня все время ждут для служения в четырех–пяти местах одновременно”.

Сестра Райс знала, что многие были против ее деятельности, поскольку она была женщиной. Но она “имела смелость не останавливаться только потому, что я сестра. Хотя мужчины могут осуждать меня и считать непригодной для дела, я чувствую себя оправданной перед Богом и с радостью ожидаю дня, когда я дам отчет отом, как я предостерегала своих собратьев”.