Чтобы нам не забыть

Эльвире Фассетт пришлось преодолеть сопротивление собственного мужа. Ее учили, что женщина в собрании да молчит. Но, будучи побуждаема другими, она сдала, наконец, свои позиции и, в результате, получила благословение Божие за свои труды. Одним из знаковых событий явилось обращение ее мужа, который стал свидетелем влияния ее проповеди. Он также понял всю важность пророчества из Иоиля 2–й главы о том, что в последние дни Бог изольет от Духа Своего на молодых женщин. Впоследствии Фассетты несли весть о Пришествии вместе.

Благая весть в том, что Бог собирает всех нас для провозглашения Его вести. И он благословит нас, если мы подчинимся Его воле.

22 января Год конца света

Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око.

Откр. 1:7.

“Этот год… последний год, когда Сатана правит на нашей земле. Иисус Христос придет… Царства мира разлетятся на куски… Клич победы пронесется по небу… И времени уже не будет”. Так писал Уильям Миллер в своем ‘Новогоднем обращении к верующим–адвентистам” 1 января 1843 года. Последний год этого мира наступил.

И, как можно было ожидать, все испытывали высшую степень воодушевления. Но никто не знал, на каком именно дне года им следует сосредоточить внимание. Сам Миллер, зная, что, по словам Христа, о дне и часе том никто не знает, был весьма осторожен в своих высказываниях. “Около 1843 года” – вот самое точное определение, какое он мог дать.

Но к декабрю 1842 года последователи побуждали его выразиться более ясно. В конце концов, 1843 год начнется уже через месяц. И Миллер заключил, что он и впрямь мог быть более точным. Основывая свои подсчеты на еврейском празднике Пасхи, он писал о своем убеждении в том, что Иисус явится на облаках небесных где‑то между 21 марта 1843–го и 21 марта 1844 года.

Те, кто думал, что имеет некую формулу определения точной даты, то и дело устанавливали дни внутри данного периода. Сам Миллер придерживался идеи исполнения пророчества в конце года, поскольку полагал, что их вера должна быть испытана.

И она была испытана. Второе пришествие не наступило 21 марта 1843 года. Исполненные надежды люди решили, что ощиблись в определении даты еврейской Пасхи. Возможно, это было 21 апреля. Но и эта дата миновала. Так группа миллеритов пережила свое первое или весеннее разочарование.

Движение на тот момент не распалось потому, что не возлагалось особенных надежд на конкретные даты. С другой стороны, они чувствовали себя угнетенно. Они продолжали изучать свои Библии, чтобы определить, в каком месте пророческой временной линии они находятся. Тогда же, в начале лета, они нашли отрывок Аввакума 2:3. “Ибо видение относится еще к определенному времени и говорит о конце и не обманет; и хотя бы и замедлило, жди его, ибо непременно сбудется, не отменится”. И они решили, что они живут “во время промедления”. В конце концов, не прямо ли говорит Матф. 25:5 о том, что “жених замедлил”?

Их вера имела стойкость, которой нам должно восхищаться. Да, они были разочарованы. Но чем сдаваться, они обратились к Библии, чтобы определить свое место в пророчестве. Это не то, чем они хотели заниматься, но это единственный выход для тех из нас, кто продолжает вопиять: “Боже, как долго!” (Откр. 6:10).

23 января Движение седьмого месяца

Также в девятый день седьмого месяца сего, день очищения.

Лев. 23:27.

В августе 1844 года обескураженных миллеритов–адвентистов вновь посетила надежда. Причиной тому стал методистский служитель по имени Самуэль С. Сноу, который привел библейские доказательства того, что для исполнения пророчества о 2300 днях из Даниила 8:14 применялась ошибочная датировка.

Миллер и сам изложил новую концепцию в своей статье в номере “Знамения времени” от 17 мая 1843 года. В то время он доказывал, что Первое пришествие послужило исполнением весенних праздников церемониального года, установленных в 23–й главе Книги Левит, но что осенние праздники или праздники седьмого месяца должны были иметь отношение ко Второму пришествию.

Эта цепь рассуждений является довольно здравой. В конце концов, приношение первых даров, смерть Христа как пасхального Агнца и излитие Духа в день Пятидесятницы исполнились в Новом Завете. Но ни один из праздников седьмого месяца, связанных с урожаем, в Новом Завете отражения не нашли.

Все эти сведения привели Миллера к мысли, что его последователям необходимо обратить внимание на седьмой месяц еврейского календаря как на время исполнения пророчества, которое ассоциировалось со Вторым пришествием.

Миллер мог развивать далее эту полемику о седьмом месяце в мае 1843 года, но не стал, вернувшись к первому месяцу или пасхальной датировке.

Однако Сноу последовал идее Уильяма и пришел к естественным выводам. Ожидая возвращения Христа в конце 2300–летнего периода, он предсказал, что Иисус придет 22 октября 1844 года, в седьмой месяц еврейского календаря, в День Очищения.