Читаем Чтобы нам не забыть полностью

Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое.

2 Тим. 4:5.


Никто не говорил, что выполнять волю Божью просто. По крайней мере, не для начинающего проповедника Уайта. Прежде всего, он был беден. И при начале работы на «ниве Божией», как он вспоминал, «ни лошади, ни седла, ни узды у меня не было, как не было и денег, тем не менее, я чувствовал, что должен идти. Я потратил последний заработок за прошлую зиму на необходимую одежду, на посещения адвентистских встреч и на покупку книг и пророческих таблиц. Однако мой отец предложил мне свою лошадь на зиму, а пресвитор Поллей отдал мне седло с порванными подкладками и несколько кусков старой уздечки”.

Он был беден, но продолжал идти. И все же не все радовались его прибытию. Он вспоминает, как однажды во время молитвы его голову едва не задел пролетающий мимо снежок. Затем последовала целая лавина снежков, а по причине шума толпы ему пришлось кричать, чтобы преодолеть это. “Моя одежда и Библия, — вспоминает он, — были мокрыми от тающих кусков сотни снежков”.

Выход из положения пришел в виде призыва. “Не было времени на логику, — заключил он, и я закрыл Библию и приступил к описанию ужасов Судного Дня… Покайтесь и обратитесь,” —звучал его призыв. К концу встречи около 100 человек встали к молитве.

Господь никогда не говорил, что будет легко. Но то, что дело тяжело продвигается, вовсе не означает, что с нами нет Божьего благословения. Джеймс Уайт, будучи молодым проповедником, учился расти, невзирая на трудности. В процессе он разработал новаторские методы обращения к сердцу и разуму людей.

В одном шумном месте, где он с трудом даже пробирался к кафедре, первыми его словами, которые слетели с его губ, были громкие и отчетливые слова из песни:

«Ты увидишь Господа, приходящегоТы увидишь Господа, приходящегоТы увидишь Господа, приходящегоСпустя несколько днейПока музыкаПока музыкаПока музыкаБудет звучать в воздухе»

Его песня не только заставила толпу утихнуть, но и выразила его надежду на скоро грядущем Пришествии, которому он посвятил свою жизнь. Господь никогда не говорил, что будет легко, следовать за Иисусом. Но он обещал безгранично благословлять, если мы решимся следовать.

7 февраля

Знакомьтесь — Елена Уайт

И помни Создателя твоего в дни юности твоей.

Еккл. 12:1.


“Пока я молилась возле семейного алтаря, Святой Дух снизошел до меня, и мне казалось, что я поднимаюсь выше и выше, высоко над темным миром. Я обернулась, чтобы увидеть адвентистский народ… но не находила, и тогда какой‑то голос сказал мне: “Взгляни опять и посмотри чуть выше”. В этот миг я подняла глаза и увидела прямую тропу, поднятую высоко над миром. По этой тропе адвентистский народ следовал в сторону города, который находился на другом конце тропы” (РП 14). Это запись 17–ти летней Елены Г. Гармон, посвященная ее первому видению в сентябре 1844 года.

Елена и ее сестра–близнец родились 26 ноября 1827 года в городе Горхэм, штат Мэн, и были самыми младшими в семье, состоящей из 8–ми детей. Ее отец, поставщик и продавец шляп, позднее переехал с семьей в Портленд.

В Портленде, с 9–летней Еленой произошел инцидент, глубоко поразивший ее. Получив в лицо камнем, брошенным ее одноклассником, она была на волоске от смерти около семи недель. Наконец она выздоровела, однако этот случай расстроил ее здоровье настолько, что она была не в состоянии продолжать свое обучение в школе, хотя и старалась изо всех сил. Слабое здоровье преследовало ее большую часть жизни.

Тем не менее, ее неспособность посещать школу не смогла помешать ее самообразованию. Ее автобиографические наброски отражают молодую женщину с пытливым умом и чувствительной натурой. И размеры ее личной библиотеки к моменту ее смерти указывают на то, что она была довольно начитанной в различных областях.

Ее чувствительность проявляется не только в ее отношениях с другими людьми, но также по отношению к Богу. Даже поверхностное чтение ее автобиографии заставляет сделать вывод, что она была весьма серьезна относительно религии в ее самых ранних мемуарах.

Мысль о том, что Иисус может вернуться в любой момент, особенно поразила юную Елену. Она впервые осознала это в возрасте 8–ми лет, когда по дороге в школу нашла обрывок листочка, где было сказано, что Иисус мог прибыть на землю через несколько лет. “Меня охватил ужас, — писала она. —Это произвело на меня настолько глубокое впечатление… что я не могла спать несколько ночей и все молилась, чтобы мне быть готовой к приходу Христа» (ОЖ 20, 21).

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История