Читаем Чтобы нам не забыть полностью

Ее ранний опыт помогает нам увидеть правду о том, что некоторые вещи, которых мы боимся, могут неожиданно стать надеждой нашей жизни, особенно если мы начинаем понимать Божий характер лучше.

8 февраля.

Сражаясь с Богом

Верую, Господи! помоги моему неверию.

Марк. 9:24.


Путь верующего приятен не для всякого в равной степени. В особенности это правдиво в отношении тех, чья натура чувствительна. И молодая Елена принадлежала к числу таких людей.

Вчера мы оставили ее «охваченную ужасом», когда она впервые прочитала о приближении Второго пришествия Христа. Эти страхи возникли из разных источников. Одним из них было глубокое чувство того, что она недостойна. “В моем сердце, — писала она, было чувство, что я никогда не смогла бы стать достойной того, чтобы называться дочерью Божьей… Мне казалась, что я недостаточно хороша для того, чтобы попасть на небо” (ОЖ 21).

Годами Елена боролась со своими страхами. Ее проблема заключалась в двух ложных верованиях. Первое — что она должна быть хорошей, и даже идеальной, чтобы Бог смог принять ее. Второе — что если бы она была действительно спасена, то чувствовала бы иступленный восторг.

Ее эмоциальный мрак начал рассеиваться в течение лета 1841 года, когда она посетила методистское лагерное собрание в Бакстоне, штат Мэн. Там она слышала на проповеди, что самодостаточность и самоправедность были бесполезными в приобретении Божьего благоволения. Она осознала, что “только посредством связи с Иисусом через веру грешник получает надежду, становится дитем Господним” (там же, 23).

С этого момента она настойчиво искала прощения своих грехов и стремилась предать себя всецело Господу. «Язык моего сердца был таковым, — как позже она пишет, — Господь, помоги мне, спаси меня, иначе я погибну!» «И вдруг, — говорит она, — мое бремя исчезло, и в моем сердце стало светло” (там же).

Однако, считала она, это слишком хорошо, чтобы быть правдой. В результате, она попыталась восстановить бремя душевного страдания и вины, которые сопровождали ее постоянно. Вот как она описывает это: “Мне казалось, что у меня нет права на то, чтобы быть счастливой и радостной” (там же). Только со временем она поняла чудо и полноту Божьей искупительной благодати.

Но, несмотря на ее новое понимание, она продолжала бороться с сомнениями, так как не всегда испытывала восторг (который, по ее разумению, должен быть) по поводу того, что она спасена. В результате, она продолжала бояться, что она не достаточно совершенна для встречи со своим Спасителем при Его Втором Пришествии.

Не кажется ли реакция Елены знакомой? Многим из нас сложно поверить, что Евангелие действительно такое благое, как Бог это утверждает. В конце концов, вера это не ощущения, но восприятие Божьих обетований такими, какие они есть.

9 февраля

Юная Миллеритка — 1

В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я.

Иоанн. 14:2, 3.


Елена Гормон впервые услышала о Уильяме Миллере в марте 1840 года в Портленде, штат Мэн. Когда он вернулся, чтобы дать второй цикл встреч в июне 1842 года, она с радостью их посещала.

Она приняла послания Миллера, но не могла убежать от настойчивого страха, что она не “достаточно хороша”. Помимо этого, ее беспокоила мысль о том, что Бог мучает людей бесконечным адом.

В то время, когда образ мыслей Елены находился в таком состоянии, ее мама предложила ей посоветоваться с Леви Стокманом, методистским служителем, который исповедовал миллеризм.

Стокман облегчил думы Елены, рассказывая ей, о «любви Господа к своим заблудшим детям, и, вместо того, чтобы радоваться их истреблению, Он стремится привлечь их к Себе простой верой и доверием”. “Будь свободна, — говорил он ей, — возвращайся домой, доверившись Иисусу, так как Он не откажет в любви тому, кто действительно ищет ее”. Этот разговор стал переломным моментом в жизни Елены Гармон. Отныне она смотрела на Господа «как на доброго и нежного Родителя, а не как на строгого тирана, принуждающего человека к слепому повиновению”. Ее сердце “устремилось к Господу в глубокой и пламенной любви. Подчинение Его воле [теперь] было радостью; было удовольствием служить Ему”.

Ее новое представление о Боге как о нежном Родителе помогло юной Елене во многих отношениях. Особенно в отношении ее понимания ада, и на эту тему мы поговорим в будущем.

Добрый родительский взгляд на Бога также помог ей ожидать Второго Пришествия Христа с радостным воодушевлением. Она понимала, что ей нечего бояться такой Личности, но у нее было все для того, чтобы надеяться.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 великих кораблей
100 великих кораблей

«В мире есть три прекрасных зрелища: скачущая лошадь, танцующая женщина и корабль, идущий под всеми парусами», – говорил Оноре де Бальзак. «Судно – единственное человеческое творение, которое удостаивается чести получить при рождении имя собственное. Кому присваивается имя собственное в этом мире? Только тому, кто имеет собственную историю жизни, то есть существу с судьбой, имеющему характер, отличающемуся ото всего другого сущего», – заметил моряк-писатель В.В. Конецкий.Неспроста с древнейших времен и до наших дней с постройкой, наименованием и эксплуатацией кораблей и судов связано много суеверий, религиозных обрядов и традиций. Да и само плавание издавна почиталось как искусство…В очередной книге серии рассказывается о самых прославленных кораблях в истории человечества.

Андрей Николаевич Золотарев , Борис Владимирович Соломонов , Никита Анатольевич Кузнецов

Детективы / Военное дело / Военная история / История / Спецслужбы / Cпецслужбы
100 великих героев
100 великих героев

Книга военного историка и писателя А.В. Шишова посвящена великим героям разных стран и эпох. Хронологические рамки этой популярной энциклопедии — от государств Древнего Востока и античности до начала XX века. (Героям ушедшего столетия можно посвятить отдельный том, и даже не один.) Слово "герой" пришло в наше миропонимание из Древней Греции. Первоначально эллины называли героями легендарных вождей, обитавших на вершине горы Олимп. Позднее этим словом стали называть прославленных в битвах, походах и войнах военачальников и рядовых воинов. Безусловно, всех героев роднит беспримерная доблесть, великая самоотверженность во имя высокой цели, исключительная смелость. Только это позволяет под символом "героизма" поставить воедино Илью Муромца и Александра Македонского, Аттилу и Милоша Обилича, Александра Невского и Жана Ланна, Лакшми-Баи и Христиана Девета, Яна Жижку и Спартака…

Алексей Васильевич Шишов

Биографии и Мемуары / История / Образование и наука
1066. Новая история нормандского завоевания
1066. Новая история нормандского завоевания

В истории Англии найдется немного дат, которые сравнились бы по насыщенности событий и их последствиями с 1066 годом, когда изменился сам ход политического развития британских островов и Северной Европы. После смерти англосаксонского короля Эдуарда Исповедника о своих претензиях на трон Англии заявили три человека: англосаксонский эрл Гарольд, норвежский конунг Харальд Суровый и нормандский герцог Вильгельм Завоеватель. В кровопролитной борьбе Гарольд и Харальд погибли, а победу одержал нормандец Вильгельм, получивший прозвище Завоеватель. За следующие двадцать лет Вильгельм изменил политико-социальный облик своего нового королевства, вводя законы и институты по континентальному образцу. Именно этим событиям, которые принято называть «нормандским завоеванием», английский историк Питер Рекс посвятил свою книгу.

Питер Рекс

История