Чучхе. Моя страна – моя крепость

С осуществлением конфедерации Севера и Юга начнутся между ними более широкие контакты и визиты, возможно, будет полнее реализовать и культурно-экономический обмен. Если Север и Юг будут экономически сотрудничать и обмениваться между собой, то возможно будет с помощью развитой тяжелой промышленности северной части Республики и ее богатых ресурсов недр быстро улучшать экономические условия Южной Кореи, что будет весьма полезно для жизни населения Северной и Южной Кореи. Спортсмены и деятели культуры и искусства Севера и Юга смогут, передвигаясь между Севером и Югом, проводить матчи и художественные представления, можно будет также направлять единую команду и единую художественную труппу Севера и Юга на международные спортивные соревнования и на международный художественный фестиваль. Можно будет также журналистам, свободно передвигаясь, вести сбор материалов, открыть в Пхеньяне и Сеуле представительство журналистов или же филиал газет и вести между Севером и Югом обмен газетами и журналами.

Если вот так осуществятся конфедерация Севера и Юга, широкий обмен и визиты между Севером и Югом во всех областях экономики, культуры и проч., то устранятся недоверие и чувство отчуждения между Севером и Югом, создастся атмосфера взаимного понимания и доверия и легко будет достигнуто национальное сплочение.

Когда создастся атмосфера доверия между Севером и Югом и достигнется национальное сплочение, тогда возможно будет добиться самостоятельного мирного объединения страны путем установления всекорейского единого правительства через всеобщие выборы на Севере и Юге без какого-либо вмешательства посторонних сил и на демократической основе…

История КНДР – это история чучхе

(из интервью с главным редактором японского журнала «Сэкай», 6 октября 1972 года)

…Вы спросили, когда создались идеи чучхе и когда они утвердились?

Об этом я расскажу Вам в общих чертах. Я разделяю Ваше мнение о том, что саму историю КНДР следует назвать историей идей чучхе. В нашей стране стало возможным всесторонне осуществлять идеи чучхе с тех пор, как народ взял власть в свои руки. С того времени, можно сказать, в нашей стране началась борьба за осуществление идей чучхе во всех сферах.

Впрочем, если говорить об источнике идей чучхе, то мы приобрели их в процессе длительной революционной борьбы, преодолевая бесчисленные трудности.

Чтобы объяснить причины того, что у меня возникли идеи чучхе, я должен сказать о двух моментах, с которыми мне пришлось столкнуться в годы становления моего характера. Из того, что я видел и почувствовал в тот период, особенно в мои ученические годы, были два момента, которые явились, по-моему, наиболее отрицательными.

Один из них состоял в том, что коммунисты и националисты, которые называли себя участниками корейского национально-освободительного движения, собирались по нескольку человек из верхушки и занимались бесполезными разговорами и грызней, отрываясь от масс и на практике не призывая их к революционному движению. Революционное движение может увенчаться победой только при организации и мобилизации всех народных масс, но эти люди в отрыве от них лишь боролись между собой за гегемонию и, каждый выдавая себя за лидера, устраивали «теоретические» дискуссии. Их «теория» была не теорией для развития революции, а софистикой, не имевшей ничего общего с делом революции. И я стал думать, что нельзя революции довести до победы, если, подобно этим людям, заниматься без конца дискуссиями и не организовать массового движения, и начал критически относиться к подобным явлениям.

Хозяином в революционной борьбе являются народные массы, и только тогда, когда они поднимутся, можно одержать в ней победу. Но эта небольшая кучка верхушки, оторванная от народных масс, занималась без толку пустой болтовней. Мы не могли не задумываться над этим со всей серьезностью. Надо идти в гущу масс, пробуждать их и добиваться того, чтобы они сами как хозяева развернули революционную борьбу. И вопрос не может быть решен бесполезными разговорами нескольких деятелей из верхушки. Так мы стали подчеркивать чучхе и то, что ключ к решению всяких вопросов – в руках народных масс.