Чучхе. Моя страна – моя крепость

Это было, когда в нашей стране низкопоклонство и догматизм выявились более резко. Во время войны мне довелось посетить раненых Н-ского военного госпиталя. На стене госпиталя висела картина. Это был сибирский пейзаж: снег, сосновый бор, медведи. Я спросил солдат, чья это картина. Они ответили, что не знают. Их внимание привлекли просто медведи в лесу. А много ли медведей в лесах нашей страны, спрашиваю я. Медведи-то кое-где у нас есть, говорят они, но это не типичный зверь в Корее.

А которая картина, опять спрашиваю я солдат, понравилась бы вам больше: эта или картина с изображением чудных гор Кымгансан нашей страны. Солдаты сказали, что предпочитают последнюю. Тогда я обратился к начальнику политического отдела той части: солдаты говорят, что картина с Кымгансаном лучше, чем эта, так почему же, вместо того чтобы повесить Кымгансан, вы взяли такую картину? Его ответ поразил меня еще сильнее. Пошел, говорит, в магазин, а там продавали только эту вещь, вот я и купил – иного выхода не было.

* * *

Из этой беседы мы получили сильный толчок и убедились, что все это последствия низкопоклонства. И мы сразу приступили к проверке области искусства. В ходе проверки выяснилось, что чуть ли не каждый художник рисовал европейские картины.

В то время в области музыки очень редко встречались корейские народные инструменты. Кое-где употреблялись такие инструменты, но они были совершенно старинного образца. Некоторые деятели искусства утверждали, что народная музыка является старинной, а европейская – современной. Так они классифицировали музыку. И мне пришлось собрать деятелей искусства и расспрашивать: в старину наши предки создали свою музыку, но почему вы, современные люди, не можете этого сделать, почему к современной музыке относится только европейская, неужели не может существовать современная народная музыка, на какой основе современной музыкой должна стать именно европейская, почему корейская народная музыка должна стать старинной, а европейская – современной, почему мы, корейцы, неспособны создать современную музыку, отвечающую нашему национальному вкусу? На мои расспросы они не могли дать ответов.

Затем я обратился к деятелям искусства: вы то и дело употребляете термин «реализм», а что это значит? На самом деле они недопоняли смысла слова «реализм», они только знали этот термин. Поэтому я советовал им, что нельзя все заглатывать целиком. Тогда я сформулировал: в нашей стране социалистический реализм означает облечь социалистическое содержание в национальную форму.

Нельзя, говорил я собравшимся, всякую всячину назвать социалистическим реализмом. Зачем исполнять музыку, недоступную корейцам? Вы поете только итальянские и другие европейские песни. Конечно, я не возражаю, но много ли корейцев, их любящих? Вы не создаете искусства для народных масс. Какой толк от искусства ради искусства? Искусство призвано служить народу. Искусство должно вызывать у народа любовь, радость, понимание, одобрение, но народ говорит: не понятно. Нельзя также допускать архаистики, под предлогом развития национальной музыки исполняя только старых времен музыку, ведь ее не любит современная молодежь. Это, естественно, приводит к преклонению перед Европой. С этим нам нельзя мириться ни в коем случае!

Так, вместо того чтобы служить своей нации, своему народу, они думали, что все заграничное хорошо и будет в порядке, если ввозить его без разбору, – вот в чем была большая беда.

В нашей стране низкопоклонство имело хождение и в области строительства, и в области управления промышленностью, и в области просвещения.

Как видите, в свое время в нашей стране низкопоклонство обильно выражалось в различных областях, и его преодоление представляло весьма трудную проблему. Против низкопоклонства мы вели борьбу долгое время.

Как выше сказано, в нашей стране трудности в утверждении идей чучхе заключаются в основном в двух планах. Во-первых, в низкопоклонстве, во-вторых, в административных методах работы с людьми. Это можно преодолеть, мне думается, через длительную борьбу.

Мы и сейчас прилагаем усилия для ликвидации их. Я бы сказал, так надо и впредь. Мы не говорим, что теперь они полностью преодолены. Вот почему сегодня мы неизменно подчеркиваем необходимость превращать как партийную работу, так и работу организаций трудящихся в работу с людьми, отказавшись от административных методов. Вместе с тем мы подчеркиваем: все, без исключения, должны служить своей Родине и своему народу, нельзя нигилистически относиться к своему собственному, рассуждая, что у тебя нет ничего хорошего, и одобряя, обожая все иностранное. Одним словом, мы хотим выкорчевать идеи неверия в свои силы и опоры на других. Это не национал-коммунизм. Когда успешно ведутся революция и строительство в каждом национальном звене, тогда и в международном масштабе революция и строительство могут увенчаться успехами. Не правда ли? И Маркс, и Энгельс, и Ленин говорили, что марксизм не есть догма, его нужно применять творчески.