Чучхе. Моя страна – моя крепость

Человек занимает особое место и играет особую роль как властелин мира потому, что он представляет собой общественное существо, обладающее самостоятельностью, способностью к творчеству и сознательностью.

Отметив, что самостоятельность, способность к творчеству и сознательность составляют существенные особенности человека как общественного существа, товарищ Ким Ир Сен дал новое философское объяснение человека.

Самостоятельность, способность к творчеству и сознательность – это общественные свойства человека, формируемые и развивающиеся социально-исторически. В мире только люди живут и действуют, вступая в общественные отношения. Человек, лишь находясь в обществе, сохраняет свое существование и добивается своей цели. Самостоятельность, способность к творчеству, сознательность присущи только общественному существу – человеку.

Человек – это существо, обладающее самостоятельностью, то есть самостоятельное общественное существо.

Самостоятельность является свойством общественного человека, стремящегося жить и развиваться самостоятельно как властелин мира и хозяин своей судьбы. Благодаря своей самостоятельности человек разрушает природные оковы, борется против всех форм зависимости в обществе, ставит все на службу себе.

Для общественного существа – человека самостоятельность является жизненно важным фактором существования. Когда мы говорим это, то имеем в виду общественно-политическую жизнь. Человек наряду с биологической жизнью живет и общественно-политической жизнью. Если биологическая жизнь – это жизнь человека как живого организма, то общественно-политическая жизнь – это жизнь человека как общественного существа.

Человек – это существо, обладающее способностью к творчеству, то есть творческое общественное существо.

Способность к творчеству – свойство общественного человека, целенаправленно преобразующего мир и решающего свою судьбу. Благодаря своей способности к творчеству человек преобразует старое, создает новое, все более активно преобразует природу и общество в своих интересах.

Способность к творчеству, как и самостоятельность, составляет существенную особенность общественного существа – человека. Если самостоятельность определяет главным образом место человека как властелина мира, то способность к творчеству находит свое выражение в роли человека как его преобразователя.

Человек – это существо, обладающее сознательностью, то есть сознательное общественное существо.

Сознательность является свойством общественного человека, которое определяет всю его деятельность, направленную на познание и преобразование мира и самого себя. Человек, обладая сознательностью, познает мир и закономерности его развития, преобразует природу и развивает общество в соответствии со своими потребностями. Сознательность гарантирует самостоятельность и творческую способность человека как общественного существа, обеспечивает его целенаправленную познавательную и практическую деятельность.

В конечном счете человек благодаря наличию самостоятельности, способности к творчеству и сознательности становится самым развитым и могущественным существом в мире. Он относится к миру не фаталистически и пассивно, а революционно и активно, преобразуя его не слепо, а целенаправленно. Человек – общественное существо, обладающее самостоятельностью, способностью к творчеству и сознательностью, – единственный властелин мира, единственный его преобразователь.

Человек, разумеется, не может жить вне мира. Он живет и осуществляет свою деятельность в окружающем его мире.

Природа – объект труда человека и материальный источник человеческой жизни, а общество – коллектив, в котором реализуется жизнь и деятельность человека. Большое влияние оказывают на деятельность человека природная среда и социальные условия. В зависимости от того, благоприятна ли для жизни человека или нет природная среда, в особенности от того, прогрессивный или реакционный политический, экономический строй существует в данном обществе, будут складываться соответствующие условия для деятельности человека по преобразованию природы и развитию общества. Эта его работа может протекать благоприятно, или же она будет ограничена и скована.

Однако человек не подчиняется окружающей среде и внешним условиям. Своей самостоятельной, творческой и сознательной деятельностью он преобразует в свою пользу то, что противоречит его потребностям, разрушает старое, реакционное и строит новое, прогрессивное, и таким образом неуклонно преобразует природу и общество. Это и есть деятельность, борьба человека за то, чтобы изменить мир и преобразовать его так, чтобы он более эффективно служил его потребностям.

* * *

По-новому освещая существенные особенности человека, его место и роль в мире, идеи чучхе стали мировоззрением, в центре которого стоит человек.